庄子说伯夷叔齐、务光、胥余等是“役人之役，适人之适，而不自适其适者也”。认为他们的做法非圣人也，真正的圣人，眼光长远，看的是万世之后。圣人看的是本心，而不是对某种追求的执着，圣人虽以百姓为刍狗，可圣人也会以百姓心为心，所以圣人做事常常不失人心。一般人呢，他们学着圣人的模样，可往往是道貌岸...
小提示:"适人之适,与物俱惊。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 小提示:"适人之适,与物俱惊。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 全诗 原文拼音版 郭之奇 又号正夫、玉溪。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治...
庄子说伯夷叔齐、务光、胥余等是“役人之役,适人之适,而不自适其适者也”。认为他们的做法非圣人也,真正的圣人,眼光长远,看的是万世之后。圣人看的是本心,而不是对某种追求的执着,圣人虽以百姓为刍狗,可圣人也会以百姓心为心,所以圣人做事常常不失人心。 一般人呢,他们学着圣人的模样,可往往是道貌岸然,貌...
夫适人之适而不自适其适,虽盗跖与伯夷,是同为淫僻也。余愧乎道德,是以上不敢为仁义之操,而下不敢为淫僻之行也。译文脚趾并生和歧指旁出,这是天生而成的吗?不过都多于常人之所得。附悬于人体的赘瘤,是出自人的形体吗?不过却超出了人天生而成的本体。采用多种方法推行仁义,比列于身体不可或缺的五脏呢...
这样的人都是被役使世人的人所役使，都是被安适世人的人所安适，
意思是倘若就残害生命、损伤本性而言，那么盗跖也就是伯夷了，又怎么能在他们中间区分君子和小人！出自《庄子·外篇·骈拇》，骈拇指并合的脚趾，跟旁出的歧指和附着的赘瘤一样，都是人体上多余的东西。什么才是事物所固有的呢？那就是合乎自然，顺应人情的东西。倡导听任自然，顺应人情的思想，就是...
夫不自见而见彼,不自得而得彼者,是得人之得而不自得其得者也,适人之适而不自适其适者也. 请问谁知道这句话是什么意思?
夫不自见而见彼,不自得而得彼者,是得人之得而不自得其得者也,适人之适而不自适其适者也. 就是你看不见自己的好,只看见别人的好,没有得到、领会或运用自己的好,却只觉得别人的好,这样只是学到别人的好,却没有将自己的好好好的表现,那样的话,那也只是别人的,不是你自己的,你有了别人的好,却忽略了...
夫不自见而见彼,不自得而得彼者,是得人之得而不自得其得者也,适人之适而不自适其适者也. 请问谁知道这句话是什么意思? 就是你看不见自己的好,只看见别人的好,没有得到、领会或运用自己的好,却只觉得别人的好,这样只是学到别人的好,却没有将自己的好好好的表现,那样的
是得到了外物而失掉了自性应得之物；是归向别人的去处，而没有归向自身所应归向之处。