迷悟不二 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)迷悟之相虽异,其实性则一也,如清浊虽异,水性则一。往生舍因曰:‘心性一味迷悟不二。’更多:https://www.bmcx.com/ 接口调用|联系我们
十shí四sì科kē头tóu··其qí十shí四sì··迷mí悟wù不bù二èr--宝bǎo志zhì 迷mí时shí以yǐ空kōng为wèi色sè,,悟wù即jí以yǐ色sè为wèi空kōng。。 迷mí悟wù本běn无wú差chà别bié,,色sè空kōng究jiū竟jìng还hái同tóng。。
我们剖析苏东坡迷时、由迷到悟以及证悟的三种状态,在这前后,苏东坡的禅修境界是发生了翻天覆地的变化的,但是迷悟之相虽异,背后的空性本质如一,就像水有清水和浊水,但是他们都是水,他们的水性如一,低于零度就结冰,高于一百度就变成蒸汽,水性不会因为你是浊水就不结冰,也不会因为你是清水就不会变成蒸汽。这也...
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十四科头(其十四)迷悟不二,迷时以空为色,悟即以色为空。迷悟本无差别,色空究竟还同。愚人唤南作北,智者达无西东。欲觅如来妙理,常在一念之中。阳焰本非其水,渴鹿狂趁匆匆。自身虚假不实,将空更欲觅空。世人迷倒至甚,如犬吠雷叿叿。
十四科头 迷悟不二 [唐代]宝志 迷时以空为色,悟即以色为空。迷悟本无差别,色空究竟还同。愚人唤南作北,智者达无西东。欲觅如来妙理,常在一念之中。阳焰本非其水,渴鹿狂趁忩忩。自身虚假不实,将空更欲觅空。世人迷倒至甚,如犬吠雷叿叿。(以上皆见《景德传灯录》卷二九)。
迷时以空为色,悟即以色为空。迷悟本无差别,色空究竟还同。愚人唤南作北,智者达无西东。欲觅如来妙理,常在一念之中。阳焰本非其水,渴鹿狂趁匆匆。自身虚假不实,将空更欲觅空。世人迷倒至甚,如犬吠雷叿叿①。东晋 南北朝 隋 宝志 同期作者 同期政权 历史视角 ...
十四科头 迷悟不二 🔈朝代:唐 作者: 宝志 迷时以空为色,悟即以色为空。迷悟本无差别,色空究竟还同。愚人唤南作北,智者达无西东。欲觅如来妙理,常在一念之中。阳焰本非其水,渴鹿狂趁忩忩。自身虚假不实,将空更欲觅空。世人迷倒至甚,如犬吠雷叿叿。(以上皆见《景德传灯录》卷二九)。
036 迷悟不二 2020-04-19 22:34:4607:58 8.7万 所属专辑:庄子朗读与讲解 喜欢下载分享 声音简介 【齐物论】 与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,奚益!其形化,其心与之然,可不谓大哀乎?本讲梗概:▲ 我们现在这个...