十四科头(其十四)迷悟不二,迷时以空为色,悟即以色为空。迷悟本无差别,色空究竟还同。愚人唤南作北,智者达无西东。欲觅如来妙理,常在一念之中。阳焰本非其水,渴鹿狂趁匆匆。自身虚假不实,将空更欲觅空。世人迷倒至甚,如犬吠雷叿叿。
这也就是佛教中说的迷悟不二。 不但迷悟不二,色空不二,真假不二,有无不二,善恶不二,事理不二,菩提和烦恼不二,佛性和众生不二,因为他们背后都有一个唯一的空性。 发布于 2023-12-20 12:00・北京 空性 不二法门 悟空 赞同3添加评论 分享喜欢收藏申请转载 ...
迷时以空为色,悟即以色为空。迷悟本无差别,色空究竟还同。愚人唤南作北,智者达无西东。欲觅如来妙理,常在一念之中。阳焰本非其水,渴鹿狂趁匆匆。自身虚假不实,将空更欲觅空。世人迷倒至甚,如犬吠雷叿叿①。东晋 南北朝 隋 宝志 同期作者 同期政权 历史视角 ...
自zì身shēn虚xū假jiǎ不bù实shí,将jiāng空kōng更gèng欲yù觅mì空kōng。 世shì人rén迷mí倒dào至zhì甚shén,如rú犬quǎn吠fèi雷léi叿hōng叿hōng。 小提示:宝志的十四科头(其十四)迷悟不二拼音读音来自AI,仅供参考,如发现错误,请点击下面“完善图标”反馈给我们,谢谢!朗读...
十四科头 迷悟不二 🔈朝代:唐 作者: 宝志 迷时以空为色,悟即以色为空。迷悟本无差别,色空究竟还同。愚人唤南作北,智者达无西东。欲觅如来妙理,常在一念之中。阳焰本非其水,渴鹿狂趁忩忩。自身虚假不实,将空更欲觅空。世人迷倒至甚,如犬吠雷叿叿。(以上皆见《景德传灯录》卷二九)。
严格讲，学佛之人，无论“迷”还是“悟”，都有执着和分别的成分在里头，都是住色、住相。住色生心，住相生心。只要还有“迷”“悟”的概念存在，就有分别，就是执着。若“迷”，则无“善”；无“善”，何以为“恶”？善恶不再，则性空。只要不着相，不住色，则无善、恶，无迷、悟。“...
迷悟不二 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)迷悟之相虽异,其实性则一也,如清浊虽异,水性则一。往生舍因曰:‘心性一味迷悟不二。’更多:https://www.bmcx.com/ 接口调用|联系我们
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意思就是相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。楞严咒，是咒中之王，佛门中常修持的有十小咒，三大咒。其中三大咒为：楞严咒、大悲咒、尊胜咒，作为咒中之王的楞严咒，诵持之后，功德无量，楞严咒译做一切事究竟坚固。多年来，我的体会，以及观察其他有诵持楞严咒的修学者，其功效和公德...
大手印之【迷悟不二】 迷失的【凡夫心】,有【四个】主要特征:一:执著心【处处着相,住相生心】;二:涉境心【心随境转,被物奴役】;三:攀缘心【向外追逐,流转生死】;四:算计心【利己主义,趋利避害...