近行定 近行定,是你在不断的观察你的所缘的时候你的心因为四处乱跑,在不断的观察所缘——想什么事情——抓回来——又想什么事情去了——再抓回来,这个过程没关系,跑了能够知道,我们叫觉照、叫觉知,抓回来就好。不要去怀疑自己,是否入定了,你的想法越多越入不了定,那同时你又不能抓一个点太死了,抓一个点...
近行定(巴利语:upacāra-samāpatti)是在进入禅那(安止定)之前,非常接近禅那的欲界定,属于九定行之中的一种。四十种业处都可以修成近行定,近行修习是到达安止定以前的一个欲界速行心,因为近于安止,故名近行定。 覺音尊者对《論事·第十八品·第六章·入禪定論》的註釋: “今名入禪定論。此處,言「諸比库!
退出禅那后，紧接着出现的禅修状态称为近行定。即禅那近邻的意思。在此状态中，五障已经完全沉滞达数小时，甚至更久。念超强，易于集中且无所畏惧，这是因为丧失了力量的五障遭到抑制。以佛陀的话来说，此时，心清净、明亮、离染、无瑕、顺服、敏捷、稳定，且趋于沉着。因此深观才有可能发生。即将进入初禅之前的...
“近行定”也称为“未到地”,比如说你在初禅的“近行定”时,由于你还没有进入初禅,因此,你既可以进入初禅,也可以进入二禅定,还可以退出禅定。当你的心念尚未达到禅修入定的集中力时,称为“未到地”,也叫做“近行定”,有初禅的近行定、二禅的近行定,三禅的近行定和四禅的近行定。 “安止定”就好比我们已经进入...
今天晚上只讲两种,一种叫近行定,一种叫安止定。什么叫近行定?就是快要达到安止定,已经非常接近在安止定的边边而已,但还没有达到它。这个安止定是指色界定,就是指四色界禅,初禅、二禅、三禅、四禅。比如说我们修安般念,我们能够修到一种状况,很安静很安静,突然有个声音起来,会使你整个人跳起来,心脏乱跳,...
佛教的近行定与安止定 下载积分: 800 内容提示: 慈济瓦法师 讲 郑柏青 译 按 慈济瓦 Sujiva 法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘 献身於佛法内观的教 导。法师在 1975 年完成大学学业不久後 就出家。在修习的过程里 受教於多位禅学 师父 包括班迪达大师 Sayadaw U Pantida 。自从 80 年代的早期 驻锡在寂...
第九章近行定 从非禅那状态转入禅定状态的临界点称为近行定。在早期巴利文佛经中,你找不到“近行定”的说法,但存在着完全入定之前的状态,我们用“近行定”来表达这种状态。近行定可以比喻为一个试图自己站立起来的婴儿。他的肌肉柔嫩无力,双腿也不够强健,无法站起来,因此会跌到地上。你需要用“近行定”来与障碍斗争...
针对您提到的“近行定”和“安止定”,在巴利语中它们有特定的表达。以下是对应的巴利语词汇及其解释:近行定:巴利语:upacāra-samādhi 解释:“近行”(upacāra)意指接近或靠近,“定”(samādhi)则指禅定或心一境性。因此,“近行定”可以理解为接近或预备进入更高层次禅定的状态,是修行者在达到完全安定之前的一个...
近行定的修持阶段 十..一、白遍 在诸遍之中,佛陀最为注重白遍,因此鼓励你从白遍开始学习十遍处。你应该照见一个在你前面的禅修者的全身白骨或只是头盖骨,取它的白色作为目标,然后在心中默念「白、白」。如此,它就会变得