近行定(巴利语:upacāra-samāpatti)是在进入禅那(安止定)之前,非常接近禅那的欲界定,属于九定行之中的一种。四十种业处都可以修成近行定,近行修习是到达安止定以前的一个欲界速行心,因为近于安止,故名近行定。 覺音尊者对《論事·第十八品·第六章·入禪定論》的註釋: “今名入禪定論。此處,言「諸比库!
今天晚上只讲两种,一种叫近行定,一种叫安止定。什么叫近行定?就是快要达到安止定,已经非常接近在安止定的边边而已,但还没有达到它。这个安止定是指色界定,就是指四色界禅,初禅、二禅、三禅、四禅。比如说我们修安般念,我们能够修到一种状况,很安静很安静,突然有个声音起来,会使你整个人跳起来,心脏乱跳,...
安止定,是相对于近行定更深的一个状态,这有个比喻:近行定好像你上楼梯到某一层,还在该层的梯级未进房间,还可以向上或向下爬;而安止定就好像离开梯级进了房间而不能上下爬了。近行定能上下来回,安止定不上也不下。 编辑于 2024-06-20 13:55・IP 属地北京 ...
“近行定”也称为“未到地”“近⾏定”也称为“未到地”禅修“近⾏定”与“安⽌定”的区别作者:⽣根活佛 初修禅定者可能对这两个词汇感到有些陌⽣,我就⽤个普通的⽐喻来解释⼀下。“⽐如说我们想从楼梯⾛上去某⼀个楼层,因为你还在途中没有进到房间⾥,所以你仍然可以选择,是继续...
近行定有安住状态,完全看到知者的特性与状况。 近行定的禅支:喜、乐 最稳固的禅定:安止定 安住的状态持续更长久,喜与乐的成份更浓 安止定足够稳定,来到了四禅,觉知安住的心的状态非常独立突显,色身消失,只剩下独立突显的心在觉知,另外还有舍。 只是进入近行定就可以很轻松自在的修习毗婆舍那,因为知者去觉知境...
欢迎收听深度禅修的类最新章节声音“第九章:近行定(一)”。从非禅那状态转入禅定状态的临界点称为近行定。在早期巴利文佛经中,你找不到“近行定”的说法,但存在着完全入定之前的状态,我们用“近行定...
第九章近行定 从非禅那状态转入禅定状态的临界点称为近行定。在早期巴利文佛经中,你找不到“近行定”的说法,但存在着完全入定之前的状态,我们用“近行定”来表达这种状态。近行定可以比喻为一个试图自己站立起来的婴儿。他的肌肉柔嫩无力,双腿也不够强健,无法站起来,因此会跌到地上。你需要用“近行定”来与障碍斗争...
近行定相当于近分定么..有些人认为近行定(upacāra-samādhi)相当于近分定(sāmantaka-samādhi),实则不然。近分定与近行定有很多不同之处。
深度禅修近行定和出入息觉察到出入息的无常之后如果心灵留神某个声音它就能察觉到声音的无常性而不再关注心灵对声音的情绪或概念反应仅仅认识到无常 深度禅修近行定和出入息 近行定和出入息 继续呼吸时,你应留心每次吸气的开始、中间和结束,以及随后的短暂停顿,然后留心每次呼气的开始、中间和结束。这样你就能在趋于禅...