在费希特与耶拿宗教人士“对峙”期间，也有友人试图居中调停，如身在魏玛宫廷的歌德以及时任魏玛新教总监的赫尔德（被誉为“狂飙突进”运动首席文艺理论家）——后者与费希特同列康德门墙，但观念不合（费希特后来指责歌德和赫尔德在“无神论风波”中见死不救，显然是意气用事，与史实不尽相符）。对于友人提出让他调整讲...
费希特，全名约翰·戈特利布·费希特，是一位德国著名的哲学家。他出生于一个贫寒的家庭，但这并未阻挡他对知识的渴望和对哲学的追求。费希特的思想在德国哲学的发展历程中占据着重要的位置。他深受康德哲学的影响，然而又有着自己独特的见解和发展。费希特强调自我意识的能动性，认为自我是一切的源头和基础。在他的哲...
费希特把自由分为 3种:①本原行动是无条件的,也就是自由的,它是绝对自我固有的自由,叫做“先验的自由”;②世界上的有限事物,不作外物的手段,独立自存,各得其所,这叫“宇宙的自由”;③人在社会里除自己赋予的权力之外不承认任何其他权力,这叫“政治的自由”。他认为先验自由是我们一切有限事物虽不可及而心向往...
作为爱国主义者，费希特提倡自由与理性，对法国赞扬，试图呼吁德意志人民，一起努力，实现国家统一。他激昂澎湃，用文字与思想激发德意志人民的民族气节与民族意识。他反抗侵略主义，他的呐喊声、文学作品、哲学思想就是那个时期民族的精神食粮，极具历史意义。他出生在风起云涌、轰轰烈烈的年代，这一时期人才辈出，百家...
选自《费希特在当代各国》 П.盖坚科 编者(沈真)导言:最能代表90年代俄国费希特研究的水准的,当推盖坚科在《费希特著作集》第1卷上写的长篇序论:“费希特的生平和创作”。在这篇堪称“小专著”(俄国同行评语)的序论里 有以下两点特别值得注意。第一,作者对于知识学从主观唯心论形态到客观唯心论形态的演变,不仅...
费希特的知识学 从康德哲学出发,可以有不同的方向。罗素把康德之后的德国哲学家看作是叛徒,事实上从费希特、谢林到黑格尔的德国哲学虽然不是唯一的道路,但至少是其中的一条道路。在康德的后继者中,费希特的思想与康德哲学是最相似的,他抛开了康德的物自体,从“绝对自我”出发来构建哲学体系——“知识学”而且试图把...
费希特认为，以往所有的哲学家，在试图解释我们的自我意识能力时，都遇到了一个问题。费希特坚持认为，当对自我意识的解释依赖于反思时，问题就出现了。依赖反思的自我意识，解释试图凭借两种不同的心理行为，来解释自我意识。第一种行为是对某个对象（如桌子）的意识；第二种行为是针对第一种行为的单独的意识行为。通...
费希特是一位伟大的现代哲人。在后康德的德国观念论的发展中，他是最具原创性的人物。实际上，过去两个世纪以来，在整个欧陆哲学的传统中，费希特是最有影响力的人物。但尽管如此，他却没有康德或黑格尔出名，也没有得到那么仔细的研究。对待费希特，没有像对待康德或黑格尔那样，甚至没有像对待受他影响的哲学家们...
费希特是自康德著作发展以来，德国唯心主义哲学奠基人之一，但他在哲学史上往往被轻视。后来学者认识到他对自我意识的深刻理解，重新定位费希特在哲学史上的地位。另外，费希特也涉及政治哲学，他被一些人认为是德国国家主义之父。虽然费希特没有康德、黑格尔、叔本华等人名气大，但他是从康德到黑格尔过渡的重要哲学大家。