货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己的翻译为: 财物,厌恶把它扔在地上,但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有;力气,厌恶它不出于自己,但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。 【出处】 礼记〔两汉〕 《大道之行也》 【原文】 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故...
意思是对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。 《礼记》 又名《 小戴礼记》、《 小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家...
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 原文;货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.译文:对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,却不一定为自己谋私利. 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
此言乃述大道之行也。货恶其弃于地也,不必藏于己,意指众人皆不贪恋财物,不将其据为己有,亦不任其废弃于地;力恶其不出于身也,不必为己,乃言众人皆乐于奉献己力,不为一己之私而藏力不用。此皆乃大道之世,人心淳朴,无私无欲之状也。正如吾所言:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”(《道...
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 对于财货,人们憎恨把它扔到地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答...
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 答案 【解析】财物,厌恶把它扔在地上,不是一定要据为己有;力气,厌恶它不出于自己,但愿意多出力并不是为了自己的私利。 结果三 题目 用现代汉语翻译下列句子货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 答案 对于财货,人们憎恨...
它揭示的是一种对财富和力量的独特态度,即“恶弃不藏,恶不出己”,并非出于私欲,而是出于对公正和无私的追求。 首先,"货恶其弃于地也,不必藏于己",这里的“恶”并非恶意,而是厌恶的意思,"货"象征着财富,"弃于地"则暗示着浪费。这句话表达的是,一个人看到财物被随意丢弃,心中自然会感到不悦,但他不会...
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(矜 同：鳏)【译文】大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做...
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 译文如下: 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,人人讲求诚信,培养和睦。 因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己友唤孝的子女,使...
.“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头.这主要是就人们的思想观念说的,因为只有树公心、去私心,才能达到货尽其用、人尽其力...