试题来源: 解析 谓之,既可以指“对某人说”,又可以指“称某某为”.如刘向《说苑》:“田方子 闻之,使人遗狐白之裘.恐其不受,因谓之曰……”这里的谓之,是对某人说的意思.《论语》:子贡问曰:孔文子何以谓之“文”也?这里的谓之是称作,叫作的意思.反馈 收藏 ...
谓之 相关知识点: 试题来源: 解析 谓之大体相当于现代汉语的“叫做”,通常在属中求别,含有同义词辨析的用意,所以往往与“为”、“曰”成组的训释。 谓之大体相当于现代汉语的“叫做”,通常在属中求别,含有同义词辨析的用意,所以往往与“为”、“曰”成组的训释。
1. “谓之”作谓语，一般用在解释性的语句中，前文（主语部分）是解释性的内容，后文（宾语部分）是被解释的词语。其中，“之”字的意义已经虚化，没有什么实在的指代内容。此时的“谓之”是一个整体，可译为“叫” “叫作” “称作”等。如：①从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓...
其中一层解释认为，从字面上理解，山峰的南面和水流的北面属阳，而山峰的北面与水流的南面属阴。在一些地域的取名之上，便引用这一说法。例如关于“山南水北谓之阳”，衡阳位于衡山的南面，故名衡阳，贵阳一名的由来，有一种解释认为位于贵山之南，故名贵阳。洛阳是位于洛水的北面，汉阳则是位于汉水的北面。至于...
1、意思不同：谓：本义为告诉。引申义：报、告、说、谈。形声；从讠、胃声。谓之：称这是。谓：意义；意思。称为。 之：代词，这。2、使用位置不同：用“谓”的时候，被解释的词是放在“谓”的前面。例如《荀子.天论》：“强本而节用.”杨倞注：“本谓晨桑.”意思是强本而节约使用.“杨...
《周易·系辞上传》中说“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之,天下之民谓之事业.”这一段系辞的意思是说,超越于形体之上的,叫做“道”,居于形体层面的叫做“器”.两者的作用,导致事物交感化育、互为裁节,叫做“变”,顺沿变化而推广,叫做“通”,将这些道理留给...
“谓”和“谓之”不同,使用“谓之”时,被释的词总放在“谓之”的后面,使用“谓”时,被释词都放在“谓”的前面.“谓”这个术语,往往是在以具体释抽象,以一般释特殊的情况下使用,相当于现代汉语“指”.例如:《诗经·鄘风·柏舟》:“母也天只,不谅人只!”毛传:“天谓父也.” 《诗经·邶风·谷风》:“何...
|《庄子》“天道”原文：静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也；所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。解释：内心宁静就有圣人的德性，迫不得已走上帝位就能成就帝位伟业，执行无为之道而受人们尊崇，德性...
让我们深入探讨，它们的区别何在。（strong）首先，"谓"在古文中犹如一把多面镜，既可以形容事物的本质特征，如"谓之瞽"，清晰地描绘出某人的状态；又可以指称事物的性质，如"阴阳不测之谓神"，定义抽象概念的神秘性。同时，"谓"作为动词，还能表达达到某种标准，如"士何如斯可谓之达矣"，揭示了标准...
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和...