1. “谓之”作谓语,一般用在解释性的语句中,前文(主语部分)是解释性的内容,后文(宾语部分)是被解释的词语。其中,“之”字的意义已经虚化,没有什么实在的指代内容。此时的“谓之”是一个整体,可译为“叫” “叫作” “称作”等。如:①从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓...
训诂术语“谓”和“谓之”相同的是都可以用来解释词义,但其作用和解释时的方式不同。“谓”一般用来表示以一般释特殊或以具体释抽象,“谓之”一般用来分辨同义词和近义词;用“谓”时被解释的词语放在其前。如《论语》何晏注,“后生谓少年。”用“谓之”时被解释的词语放在其后。如《尔雅.释地》:“野外谓之...
比如说孔子说过,老而不死谓之贼,这句话是什么意思呢,是说人老了就叫做贼吗,孔子这是很讨厌老年人,啊,当然是不会,这句话也是有上下文的。这句话的原文是这样的:原壤夷俟。子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼!’以杖叩其胫。原壤是孔子的一个故人,这天孔子来看他,他表现得非常傲慢...
让我们深入探讨,它们的区别何在。(strong)首先,"谓"在古文中犹如一把多面镜,既可以形容事物的本质特征,如"谓之瞽",清晰地描绘出某人的状态;又可以指称事物的性质,如"阴阳不测之谓神",定义抽象概念的神秘性。同时,"谓"作为动词,还能表达达到某种标准,如"士何如斯可谓之达矣",揭示了标准...
1、意思不同:谓:本义为告诉。引申义:报、告、说、谈。形声;从讠、胃声。谓之:称这是。谓:意义;意思。称为。 之:代词,这。2、使用位置不同:用“谓”的时候,被解释的词是放在“谓”的前面。例如《荀子.天论》:“强本而节用.”杨倞注:“本谓晨桑.”意思是强本而节约使用.“杨...
关于“山南水北谓之阳,山北水南谓之阴”,这句话有两层解释。其中一层解释认为,从字面上理解,山峰的南面和水流的北面属阳,而山峰的北面与水流的南面属阴。在一些地域的取名之上,便引用这一说法。例如关于“山南水北谓之阳”,衡阳位于衡山的南面,故名衡阳,贵阳一名的由来,有一种解释认为位于贵山之南...
《易经·系辞》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业。”通常的理解是,大道无形,故旧形而上,器用之物为有形,是为形而下。“形而上”也作“自上而下”,常用来指从抽象到具体的、以思辨方式为主的研究思路。“形而下”也作“自下...
在精神属性上,心乃精神之所舍,主身之血脉,脉者,血之府也,脉舍神,神者,脉中之阳灵,血脉周流全身,故而“心之本体,无所不该(王阳明 语)”。 总而言之,心乃一身之主宰,犹如张介宾《类经》所说:“心为君主之官,统神灵而参天地,故万物皆其所...
段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯,讥失教也;谓之郑志。不言出奔,难之也。解释:《春秋》记载道:“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写...