春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气...
《黄帝内经·素问》四气调神大论原文: 春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。 夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若...
四气,指春、夏、秋、冬四时的生化特点; 调神,指调摄精神情志活动。 本篇主要告诫人们要顺应四时气候变化以调摄精神情志,保持机体内阴阳的相对平衡,达到身体健康防病的目的,而篇名“四气调神大论”也由此而来,为强调本篇内容的重要性,故称“大论”。 2 篇目正文 春三月,此为发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧...
四气调神大论-四季八节 二、本章概述 春 夏 秋 冬 天气恶劣 逆四气 顺应四时 顺应天性 三、详细内容 1. 春 四气调神大论-春 “四气”不是四季,而是指寒、热、温、凉。 一到立春,不管温度多少,气就不一样了。 气温还很低,但那风吹在脸上,绝对已经不是那种凛冽、刀削般的感觉了,是什么风?“生气”...
在《黄帝内经·四时调神大论》里没有讲到这些,但是岐伯在《黄帝外经》里做了补充。阳根于阴,阴根于阳,阴阳互根互用,所以养阳则取自阴,养阴则取自阳,以阳养阴,以阴养阳,贵在预先调养,才能防患于未然,邪不可干。 岐伯传授了我们一个调养神气的方法: ...
素问·四气调神大论春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。夏三月,此谓蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气...
四时调神论 四时:春、夏、秋、冬,称为四时。 四时调神:随春夏秋冬之气,调用神。 阳者:火,属性热。热胀,故上、外、升、散、无形是也。象天气。 阴者:水,属于寒。冷缩,故下、内、降、凝缩、聚、有形是也。象地。 原文: 春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,...
夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。
今天带来的是四季调神大论的内容,和一些个人见解。 原文及个人翻译如下: 春三月,此为发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为实寒变,奉长者少。