读道书作朱熹译文 以下是为您生成的“读道书作朱熹”的译文: 原文: “岩居秉贞操,所慕在玄虚。清夜眠斋宇,终朝观道书。形忘气自冲,性达理不余。于道虽未庶,已超名迹拘。至乐在襟怀,山水非所娱。” 译文: 嘿哟,朱熹这老兄说呀,他住在那山里头坚守着正直的操守,心里头向往的是那些玄乎又虚渺的东西...
这首《读道书作》正是他探索道家思想、追求精神自由的内心写照。他的诗歌和学术思想对我们理解宋代文化和历史具有重要的价值。最后,我想说,《读道书作》这首诗不仅展现了游九言对道家思想的深刻理解,也为我们提供了一种新的人生视角。在这个快节奏、物欲横流的社会里,或许我们可以从这首诗中汲取一些智慧,学会放慢...
读道书作 朱熹岩居秉贞操,所慕在玄虚①。清夜眠斋宇,终朝观道书。形忘气自冲,性达理不余。于道虽未庶,已超名迹拘。至乐在襟怀,山水非所娱。寄语狂驰子⑦, 营营竟焉如。【注】①玄虚:玄远虚无的道。②狂驰子:狂热奔竞钻营之人。16.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)c A.诗人开篇表...
读道书作,疏林过微雨,绿叶当窗垂。缅彼古仙者,秘言良难窥。昼观探其赜,中夜梦见之。玉色龙凤质,金章鸾鹤姿。称云瑕丘仲,亹亹示端倪。玄理贯而彻,素心欣以怡。伊余烟霞性,早岁慕无为。惊悟但虚室,飙轮那可追。
读道书作 游九言 宋 岩居秉贞操,所慕在玄虚。 清夜眠斋宇,终身观道忆。 形忘气自充,性达理不余。 于道虽未庶,已超名迹拘。 至乐在襟怀,山水非所娱。 寄语狂驰子,营营竟焉如。游九言其他诗词: 沁园春 赤枣子 赤枣子 赤枣子 溪上 金陵野外废寺 庆余思永冠 秀州道中 美人倚楼图 义灵庙迎享送神曲 ...
读道书作(一作游九言诗)六首(宋·朱熹) 岩居秉贞操,所慕在玄虚。清夜眠斋宇,终朝观道书。形忘气自冲,性达理不馀。于道虽未庶,已超名迹拘。至乐在襟怀,山水非所娱。寄语狂驰子,营营竟焉如。 其二(宋·朱熹) 押尤韵 失志堕尘网,浩思属沧洲。灵芝不可得,岁月逐江流。碧草晚未凋,悲风飒已秋。仰...
读道书作,篱落带幽篁,繁阴翳虚牖。萧然坐团蒲,布衲蒙衰朽。平生好清虚,道帙常在手。意会欲忘言,欣然复良久。
读道书作 读道书作朗读 宋代: 游九言 拼 繁 原 岩居秉贞操,所慕在玄虚。 清夜眠斋宇,终身观道忆。 形忘气自充,性达理不余。 于道虽未庶,已超名迹拘。 至乐在襟怀,山水非所娱。 寄语狂驰子,营营竟焉如。 下载这首诗 赞(0) 游九言 游九言(1142-1206),初名九思,字诚之,号默斋,建阳(今属福...
《读道书作六首 其二》选自《朱熹诗词一百首鉴赏》,是朱熹修道心境的真实写照。开篇的“失志堕尘网,浩思属沧洲”便反映了诗人内心的矛盾与挣扎,既陷入红尘纷扰,又向往隐居修道。而“灵芝不可得,岁月逐江流”则进一步表达了诗人对修道艰难的感慨。整首诗中,朱熹通过生动的意象和流畅的语言,成功传达了他内心的情感...