《列子·说符》出自《列子》，《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇，134则，内容多为民间传说、寓言和神话故事。《列子》全书，始以《天瑞》，终以《说符》，首尾呼应，自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应，叫做“符应”。“符”，有符信、...
晋侯听说后大为惊骇,立刻召见文子,告诉他说:“果然像你所说的那样,郄雍死了。但收拾强盗用什么方法呢?”文子说:“周时有俗话说:‘眼睛能看到深渊中游鱼的人不吉祥,心灵能估料到隐藏着的东西的人有灾殃。’况且您要想没有强盗,最好的办法是选拔贤能的人并重用他们,使上面的政教清明,下面的好风气流行,老百姓...
01 原文：子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：“子知持后，则可言持身矣。”列子曰：“愿闻持后。”曰：“顾若影，则知之。”列子顾而观影：形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我，此之谓持后而处先。先说“持身”，主要意思是安身立命，有所建树。普通人能自给自足，...
说符——道家的符文说符——道家的符文 说符 《道门大论》中讲到,天地阴阳初分的时候,有三元五德八会之气,在天上飞行展现,这是文字的最早显示的现象。后来《真诰》里紫薇夫人讲到三元八会之书是一切文字的鼻祖。是道教中显示万物的根本。(其原文详见《正统道藏》卷二,第一百四十二页三洞神符记卷首) 明朝《...
《列子·说符》:治国之难 不察存亡而察其所以然。 只观察总结成功和失败的原因,不关注得失成败的结果。(有因才有果) 列子曰;“色盛者骄,力盛者奋,未可以语道也。故不斑白语道,失,而况行之乎! 年轻气盛的人骄傲亢奋,自以为聪明了不起,不能跟这样的人谈论道。所以,给没有两鬓斑白的人讲道,错了,何况是...
说符篇列子暗指:不知有端有故,知无端无故。 吉凶无端,利害无故。悔吝喜瑞,得失悦符。 性本无本,命常无常。性命之情,不安则失。 不知何以可而可,性也;不知所以然而然,命也。 列子八篇,从篇名方式来看,首末两篇比较特别,好比庄子内篇。其余六篇,好比庄子外杂篇,皆以文本开头的人物命名。其中,黄帝...
“说符”，即谓“道”与人事的相互应验 古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应，叫做“符应”。“符”，有符信、符验的含义。
鲍氏之子《列子·说符》齐田氏祖①于庭,食客千人。中坐有献鱼雁者,田氏视之,乃叹曰:“天之于民厚矣!殖五谷,生鱼鸟以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年十二,预于次,进曰:“不如君言。天地万物与我并生,类也。类无贵贱,徒以小大智力而相制,迭相食;非相为而生之。人取可食者而食之,岂天本为人生...
说符 《道门大论》中讲到,天地阴阳初分的时候,有三元五德八会之气,在天上飞行展现,这是文字的最早显示的现象。后来《真诰》里紫薇夫人讲到三元八会之书是一切文字的鼻祖。是道教中显示万物的根本。(其原文详见《正统道藏》卷二,第一百四十二页三洞神符记卷首) ...