说文解字注段玉裁(说文黑色段注绿色)第一一部一yīp1上注解:惟初大极,道立于一,造分天地,化成万物。《汉书》曰:“元元本本。数始于一。”凡一之属皆从一。一之形,于六书为指事。凡云凡某之属皆从某者,自序所谓分别部居,不相...展开∨ 立即阅读加入书架点赞推荐 ...
《说文解字注》·1 清朝 说文解字注 段玉裁 著 大 中 小 说文解字注 段玉裁 (说文黑色段注绿色) 第一一部 一yīp1上 注解:惟初大极,道立于一,造分天地,化成万物。《汉书》曰:“元元本本。数始于一。”凡一之属皆从一。一之形,于六书为指事。凡云凡某之属皆从某者,自序所谓分别部居,不相杂厕...
从当代的研究来看，段玉裁的《说文解字注》是公认的解析《说文解字》的典范之作。段玉裁，清代著名文字训诂学家、经学家，字若膺，号懋堂，晚年又号砚北居士、长塘湖居士、侨吴老人。他是江苏金坛人，还是清代著名学者、诗人龚自珍的外公。段玉裁曾先后任贵州玉屏、四川巫山等县的知县，后因病而归，居住在苏州...
说文解字注 一——十五篇 江沅说文解字注后叙 ··· (更多) 原文摘录 ···(全部) 小徐《繫傳》已佚。見《韻會》者,作“尺二書”,蓋古本也。李賢注《光武紀》曰:“《說文》以木簡為書,長尺二寸,謂之檄。以徵召也。”與《前書·高紀》注同。此蓋出演《說文》,故語加詳。云“尺二寸”,與...
“字”即指合体字，由两个或更多个独体文组合而成。关于这一点，清代的许学殿军段玉裁在注《说文解字·叙》时已作过解释：“文者，自其有形言之；字者，自其滋生言之。”所以，所谓“说文”，就是直接讲述独体文的构造类型以及它所记录的词的本义；“解字”则即分解、分析合体字的结构进而训释它所记录的...
《说文解字注》是解放以来,中华书局和上海古籍出版社先后出版了附有《笔画检字表》的大徐本和段注本的《说文解字》,为读者提供了两个很好的读本。但基本的检字以笔画为序编制,同画字按《说文解字》部首五百四十部顺序排列,读者使用仍感不便。为此,我们编制了这份《说文解字四角号码通检》(简称《通检》)...
《说文解字注》简称《说文注》。中国研究《说文》的著作,段玉裁著。段氏首先根据《说文》体例和宋以前群书所引《说文》辞句,以校正其讹脱;再用古书上所用字义,以阐明《说文》说解和一字多义由来。创通条例、联系音韵和训诂,有贡献。后附《六书音均表》5篇。根据《诗经》用韵和谐声,分古韵为6类17部,为古音...
古文示。(段注:所謂古文諸丄字皆从一也)神至切 4. 三 san1 数名。天地人之道也。於文一耦二爲三。成數也。凡三之屬皆从三。 古文三。 穌甘切 5. 王 wang2 天下所歸往也。董仲舒曰:“古之造文者,三畫而連其中謂之王。三者,天、地、人也,而參通之者王也。”孔子曰:“一貫三爲王。”凡王...
一、段玉裁《说文解字注》【段注1】施身自謂也。不但云自謂，而云施身自謂者，取施與我古為疊韻。施讀施捨之施，謂用己廁於眾中，而自稱則為我也。施者，旗貌也，引申為施捨者，取義於旗流下垂也。【疏義】施身自謂：自己對自己的稱呼。不但說自謂，而且說施身自謂，因為施與我古為疊韻。施讀作...