注音ㄕ ㄌ一ˇ ㄈㄚㄓㄨㄥˇ 解释冢:坟墓;发冢:盗墓。儒生们用诗礼之教来盗墓。比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。 出处战国·宋·庄周《庄子·外物》:“儒以《诗》《礼》发冢。” 用法作宾语、定语;用于书面语。 感情诗礼发冢是贬义词。 繁体詩禮發塚 近义诗书发冢诗礼发冢成语接龙 冢中枯骨 骨肉未寒 寒耕暑耘相
成语词典> 诗礼发冢 【成语】:诗礼发冢 【拼音】:shī lǐ fā zhǒng 【简拼】:slfz 【解释】:一边念着《诗经》、《周礼》,一边去挖坟盗墓。原是讽刺儒家倡导仁义的虚伪性。后用以讽刺口是心非、言行不一的伪君子作风。 【出处】:《庄子•外物》:“儒以《诗》、《礼》发冢,大儒胪传曰:‘东方作矣...
儒以诗礼发冢寓意儒以诗礼发冢寓意 解释: 冢:坟墓;发冢:盗墓。儒生们用诗礼之教来盗墓。比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。 “儒以诗礼发冢”是庄子讲述的一个寓言,意思是在讽刺儒家不过是在根据诗礼所讲的一套来盗掘坟墓而已。这种观点也正是老子“圣人不死,大盗不止”理论的进一步深化和阐发。
原文和翻译 对比 儒(1)以《诗》《礼》发冢。大儒(2)胪传曰:“东方作矣(3),事(4)之何若?”小儒(5)曰:“未解裙襦(6),口中有珠。《诗》固有之曰:‘青青之麦,生于陵陂(7)。生不布施(8),死何含珠为?’“接(9)其鬓,压其顪(10),而以金椎控其颐(11),徐别其颊(12),无伤口中珠。” 【注...
“诗礼发冢”这一表述出自庄子的著作《外物》。以下是关于“诗礼发冢”的详细解释：出处：“儒者以诗礼发冢”这句话直接来源于《庄子·外物》。这是庄子对儒者行为的一种批判性描述。含义：诗礼，在古代象征着君王的遗风和道德规范。但庄子在这里指出，如果这些人并非出于真心遵循这些道德原则，而是...
儒以《诗》、《礼》发冢,大儒胪传曰:“东方作矣,事之何若?”小儒曰:“未解裙襦,口中有珠。”“《诗》固有之曰:‘青青之麦,生于陵陂。生不布施,死何含珠为!’接其鬓,压其顪,儒以金椎控其颐,徐别其颊,无伤口中珠。”天都快大亮了,进入墓穴的小子还没出来。老头子问:“我说小子啊!怎么这么半天...
“儒以诗礼发冢”是一则出自《庄子·外物》的寓言故事,其寓意深刻且富有讽刺意味。以下是对该寓言的详细解读: 故事梗概 在这个故事中,有两个儒生(或称为读书人)表面上精通诗书礼仪,但实际上却干着盗墓的勾当。他们在盗墓时,还引经据典、咬文嚼字地为自己的行为找借口和掩饰。当他们的行为被墓主人(已化为枯骨...
诗礼发冢 书籍摘要: 作品简介 江铭穿越异界,成为考古大学的大四学生。临近毕业,老师却布置了以“秦代风骨”为主题的毕业论文。同学们不是去博物馆,就是去翻阅史书查找资料,亦或者去亲自考察兵马俑等地,实在太过稀松平常。这顿时让江铭犯了难。好在人气系统启动,开局奖励基础盗墓知识礼包。人气越高便能获得越多...
“诗礼以发冢”出自宋代方回的《杂兴十二首》。“诗礼以发冢”全诗《杂兴十二首》宋代 方回诗礼以发冢，非独王莽然。手不离珠玉，世岂一桓玄。昔在鲁闻人，匪值孔圣旃。焉得两观诛，破彼辨与坚。子陵湍石上，元亮菊篱边。夷齐不可跂，赖有此二贤。《杂兴十二首》方回 翻译、赏析和诗意《...
“儒以诗礼发冢”是一则出自《庄子·外物》的寓言故事,其字面意思是指儒家学者用诵读《诗经》、《礼记》的方式来盗掘坟墓。这个成语通常用来讽刺那些口头上讲求仁义道德、诗书礼仪,而实际上却干着鸡鸣狗盗、见不得人的勾当的人或行为。 在这个故事中,有两个儒生为了谋取财物,决定去盗墓。他们在墓前装模作样地...