诗可以怨钱钟书司马迁举了一系列“发愤”的著作,有的说理,有的记事,最后把《诗三百篇》笼统都归于“怨”,也作为一个例子。钟嵘单就诗歌而论,对这个意思加以具体发挥。《诗品·序》里有一节话,我们一向没有好好留意。“嘉会寄诗以亲,离群托诗以怨。至于楚臣去境。汉妾辞宫;或骨横朔野,魂逐飞蓬;或负戈...
诗可以怨,钱钟书《诗可以怨》是一篇文学批评论文 ,1 980年作者在日本早稻田大学文学教授恳谈会上的讲稿 ,收录在《七缀集》里,后收录在《钱钟书散文》集里。钱钟书的文学批评论文《诗可以怨》从文学和心理学两大方面对传统的历史观点提出了质疑。作者渊博睿智,明辨深思 ,
二、类文阅读阅读下面的文章,完成6~8题。诗可以怨(节选)钱钟书到日本来讲学,是很大胆的举动。就算一个中国学者来讲他的本国学问,他虽然不必通身是胆,也得有斗大的胆。理由很
钱钟书先生与杨绛先生合影 《论语·阳货》讲:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”“怨”只是四个作用里的一个,而且是末了一个。《诗·大序》并举“治世之音安以乐”、“乱世之音怨以怒”、“亡国之音哀以思”,没有侧重或倾向哪一种“音”。《汉书·艺文志》申说“诗言志”,也不偏不倚:“故哀乐之心...
刘勰所谓“蚌病成珠”也是后世常说的“诗必穷而后工”。 同一件东西,司马迁当作死人的防腐溶液,钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。 钟嵘《诗品·序》:“嘉会寄诗以亲,离群托诗以怨,至于楚臣去境,汉妾辞官,或骨横朔野,魂逐飞蓬;或负戈外戍,杀气雄边,塞客单衣,孀闺泪尽;或士有解佩出朝,一去忘反,...
诗可以怨(节录)钱钟书司马迁举了一系列“发愤“的著作,有的说理,有的记事,最后把 《诗三百篇》 笼统都归于“怨” ,也作为一个例子。 钟嵘①单就诗歌而论,对这个意思加以具体发挥。 《诗品·序》 里有一节话,我们一向没有好好留心。 “嘉会寄诗以亲②,离群托诗以怨③。 至于楚臣去境,汉妾辞宫;或...
《诗可以怨》主要是钱钟书先生对历史上“诗可以怨”这一中国传统文论的再思考,他认为历来各文学家对这一文论主张都产生了一定的误解,并援引中西方诗人的观点相互比较论证。他从诗人的角度分析并阐释了“怨”诗的创作心理机制,由此论述了“诗可以怨”对诗人创作产生的影响。在文章结尾,钱钟书先生还对悲剧与“穷苦之言...
钱钟书《七缀集》收录《诗可以怨》一篇,论证“苦痛比快乐更能产生诗歌,好诗主要是不愉快、烦恼或穷愁的表现和发泄”,也就是文章的篇名——诗可以怨。其精彩之处,也即重点在于论证,而不在于结论,结论已是常识,司空见惯。 那么,如何理解“诗可以怨”,或者说何谓“诗可以怨”呢? 其一,穷愁使人作诗、作好诗。如...
@钱钟书钱钟书诗可以怨原文 钱钟书 “诗可以怨”这一观点,确为我所阐发。然我之论述散见于各处,未曾有专文以述之。不过,我可略陈其大意,以应君之求。 《论语·阳货》有云:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”“怨”者,四者之一也,且居其末。然则诗之“怨”,亦不可轻视也。盖人生在世,不如意事常...