识阴也叫阿赖耶识,也叫含藏识,也叫心田,也叫种子仓库,它是真妄和合之心。 六根所共同的依靠就是我们的见分、见相,也就是第七识,有些人因此把第七识就解释为意根(即意根之性,也是前面五根之性),这样也可以,看怎么讲法。如果把六根作为内六尘来讲,那么意根就是指我们的一个心脏,它与眼、耳、鼻、舌、...
5️⃣ 微细精想生识阴💭 前四阴是妄想,因为所有的思想都是从第六识心发出的。人死后,六识心不再起作用,所有的思想也会消失。而真实的第八识心是永远存在的,称为真心。所以,六识心产生的思想与八识真心相比,称为妄想。🔍 而第五识阴不叫妄想,叫微细精想。这是在破除前面四阴妄想后,剩下极其细微的...
释:有智慧的人应当正确的观察、抉择和通达,所谓的识阴本来没有阴入自体的性和相,没有识阴而假名为识阴,而凡夫却对本不是识阴的法生出识阴的相貌,用自己的觉观、忆想和分别,与颠倒心相应,被虚妄相所束缚着,强名为识阴。凡夫贪着虚妄相为识阴,依止于虚妄的识别性,依止于识阴,种种示现识阴的思惟功能性,...
到了这个境界,才算解脱了识阴的作用。识阴解脱了,就很了不起,我们望尘莫及,连想都想象不到的。现在先把理透彻了,搞清楚了,修行的事相就容易了。佛说到达这个境界,是人则能超越命浊,才了三界的命根,可以超出三界了。但要注意,到识阴了了以后,才可以超越命浊,下面佛的结论又要特别注意了!
识阴，是中医术语之一，也称辨阴阳。其中阴指的是身体内阴液部分，如肝、肾、脾等器官，而阳则是身体内的阳气，如胃、肺、心等器官。识阴的过程就是通过观察面色、舌质、脉象等诊断方式，判断人体内的阴阳平衡状态，确定病情所在，进而制定治疗方案。识阴是中医的重要治疗原则之一，可以帮助诊断诸如肝肾...
四阿含诸经所说法义,以二乘菩提为主,专在世俗法之蕴、处、界上观行其是生灭、虚妄,从而断我见、我执,证得解脱四果,然阿含诸经所说,不是只有二乘解脱之法,亦隐含大乘不可思议妙理,处处隐覆密意宣说有第八识心,只是二乘声闻不证、不知。此《阿含正义(一)》单元不仅宣演二乘解脱道的真义,亦略说大乘...
理解修行过程，识阴源自于对颠倒妄想的观照。修行者需警惕，曾有邪执导致外道观念，能非能执则误解自性。大自在天王的形象象征着远离正道的迷惑。遍圆种者误以为能包罗万象，实则背离了佛法的圆通性。注释强调了修行中的关键点，如正见的建立和魔障的识别。修行需避免邪执，保持正知，否则会陷入错误的...
《持世经》原文:佛告持世,何谓菩萨摩诃萨正观察选择识阴。菩萨摩诃萨观非阴是识阴。颠倒阴是识阴。虚妄阴是识阴。何以故。持世。是识阴从颠倒起。虚妄缘所系。从先业有。现在缘所系。属众因缘。虚妄无所有。 释:佛告诉持世菩萨说:什么叫作菩萨摩诃萨正确的观察和认识识阴?菩萨摩诃萨观察并没有什么阴叫作识...
识阴🍁 🔔 识阴也叫阿赖耶识,也叫含藏识,也叫心田,也叫种子仓库,它是真妄和合之心。 🔔 六根所共同的依靠就是我们的见分、见相,也就是第七识,有些人把第七识解释为意根,也可以,看怎么讲法。意根就是我们的一个心脏,它与眼、耳、鼻、舌、身这五根是平等的。作为内尘,把第七识讲成意根这个不...