既然“世间即涅槃”，所以大乘佛教鼓励信众积极在世间修行。大乘经中还说，佛菩萨虽超出生死，证入涅槃，但不滞留于涅槃，独享安乐；而是怀着慈悲，运用般若智慧，不断入生死苦海中度化、利益众生，无有休息。这种究竟的、积极的涅槃，称为“无住处涅槃”，简称“无住涅槃”，乃是大乘佛教的最高理想。其实，这种涅...
在今年入伍的新兵中，像詹森达这样持“一证”甚至“多证”入伍的新兵还有很多。新兵邓志飞读书时考取了普通话二级甲等证书，现在是广播站的新成员；新兵黄卓鹏入伍前就考取了中级烹饪厨师资格证，来到部队后，他做的一道道精美的中西式糕点得到了大家的喜爱；带着健身教练资格证入伍的新兵江俊，来到部队不久就成了“...
华严经的入法界品,特指入普贤法界。在《华严经》中,诸多大乘菩萨在因地修行时,即把证空性与入法界结合起来。将证空性的解脱道寓于入法界的菩萨大行中,通过入法界的大行把自己的自性妄执、主宰执给彻底磨掉,既证了毕竟空实现了自身的解脱,也入了圆满普贤法界,圆成...
那么，时时刻刻把我们生死根抓住，你清清楚楚没有烦恼的那个根本，你抓住在这里，吃饭、穿衣在这里，所以参禅的人绵绵密密，到最后，桶底脱落，那也就是把这个意根砸破掉了。这样子我执一破，就证入了本体。所以从表面上看，这个根和本体呀，相差没有太远，特别是在语言表达上面，因为我们这个语言文字哪，一落...
佛入灭后不久,在迦尸国波罗奈的鹿野苑中,住着许多长老比丘,阐陀长老也住在那儿。 有一天傍晚,阐陀长老从禅坐中起来,在苑内到处找其它长老比丘,问他们说:「长老比丘!请教导我吧!请为我说法,让我能知法、见法,依法修学。」 长老比丘都教导他说:「色无常,受、想、行、...
说到断一念无明，有的人明心见性后能力足以为人师，也足够去度人，但并不肯发愿去度众，反而急着要求证入涅槃，想要迅速断尽一念无明，殊不知一念无明乃是烦恼障，是自心现业流识。断一念无明，除见一处住地以外，其余三个思惑都属于事修的功夫，必须要悟后渐渐地净除，不可能顿除。所以《楞伽经》世尊云：...
思维本体学通过一套严密完整的实证体系,让我们能够准确、快速的住于思维本体,并因此而同样准确、快速的证入如来藏。下面我们谈一下思维本体学基本理论、实证方法和特色: 一、基本理论 1 妄心必有所住 我们现在处于妄心状态,在这种状态由于受执著心的驱使,我们的思维一定是有所住的。同时,由于现在的思维分为思维的...
在你的这一生，我可以向你保证，如果你证入空性的话，超越你的习气是能够做到的，证入圣位是能够做到的。毕陵伽婆蹉就是以这样简单而单纯的方式，证入了空性，并且证入了圣位。还有一个类似的人，就是印度的拉玛那•马哈希，他是在恐惧当中开悟的。有一天，他突然觉得自己要死了，他整个人像...
至此憨山大师证入观音耳根圆通法门,即作偈言: 瞥然一念狂心歇,内外根尘俱洞彻。 翻身触破太虚空,万象森罗从起灭。 意思是:妄想息灭了,内外身心,六根六尘,感官知觉等等所有障碍束缚都销落无遗。不但身心俱空,连虚空大地,宇宙星河,万象万物一切影象从造作根源,心念起处灭尽。 憨山大师做完偈子后,看煮饭的锅已经...
有些人如果没有遇到好老师，自己盲修瞎练，那能否证入初禅就两说了。一般来说，能够放下世间的牵绊，好好地跟着良师修学禅定，加上自己足够用功，这样的修学还是比较稳扎稳打的，也是比较有可能进入初禅的。哪怕没有进入初禅，但是有扎实地禅修作为基础，修学起佛法来也是事半功倍的。关于初禅的问题，今天就和...