故曰参调而应,利道而动。故繁言而不乱,翱翔而不迷,变易而不危者,覩要得理。故无目者不可示以五色,无耳者不可告以五音。故不可以往者,无所开之也。不可以来者,无所受之也。物有不通者,圣人故不事也。古人有言曰:“口可以食,不可以言。”言者,有讳忌也。众口铄金,言有曲故也。 【译文】 9-02...
在古汉语中,言一般后跟于某人,是对某人说的意思,曰的后面多引用原话的内容,语读作玉的声,相当于言于某人,也就是告诉,如语某人,后一般直接接的是某件事,,谓也是对人说,如谓某人曰,后接说的内容。 提交人: f6_huanghui 时间: 1/28/2004 17:36:20...
1.言、曰、云、语、谓、诉、述、说,都表示“言语行为”,意思是“发出话语”。 (1)言、曰、云,是“说、说道”的意思 自言本是京城女(说,说道) 樊哙曰:“今日之事何如?”(说,说道) 孔子云:“何陋之有?”(说,说道) (2)语、谓是“告诉”“对……说”的意思 挟太山以超北海,语人曰“我不能。”...
你推测的正确，在文言文中“言”和“曰”都是说或讲的意思,在古代文言文中直接用“曰”的比较多，“言曰”两个字放在一起是表示重点的意思，在这里可以表达为“（深刻的）讲”
貌曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思曰睿。——《尚书·周书·洪范》 意思翻译 (一) 容貌要恭敬,言论要正当,观察要明白,听闻要广远,思考要通达。 (二) 态度要谦恭,说话要合乎逻辑,观察要清楚,听取意见要聪慧,思考问题要睿智。 (三) 仪态要庄严,讲话有辞章,观察要明审,听言要明白,思考要周密。
容貌恭敬就能严肃，言论正当就能治理，观察明白就能昭晰，听闻广远就能善谋，思考通达就能圣明。该句出自《尚书》中的《洪范》篇 原文：五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰従，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，従作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。《尚书》，最早书名为...
良久乃言曰:“鄙哉予乎!习非而遂迷也,幸见指南于吾子。若仆所闻,华而不实;先生之言,信而有徵。鄙夫寡识,而今而后,乃知大汉之德馨,咸在于此。昔常恨三坟五典既泯。仰不睹炎帝帝魁之美,得闻先生之馀论。则大庭氏何以尚兹?走虽不敏,庶斯达矣。”...
“子曰所言”的意思就是孔子所说的话,由此可见,“曰”字的造字本义就是说,说道;“言”字的造字本义就是指口中说的话,言语。这一篇就一并来谈谈“曰”与“言”这两个意思相关的字,那就先从“曰”字说起。 一、“曰”字的字形解读及...
曰，释义：叫做。曰，指事字。初文从口，上加短横，以表示言从口出。“曰”字在殷商早期甲骨文里，用以指事的短横位于“口”形上部中央，从殷商后期甲骨文开始，这一短横有平行右移而与“口”形右框线高出段相接的，为先周甲骨文及西周金文所继承。到春秋时期，短横左端折曲上翘，经战国，传...
子路与子贡相与 而 言曰:“夫子逐于鲁,削迹于卫,伐树于宋,穷于陈、蔡 ② 。杀夫子者无罪,藉夫子者不禁,夫子弦歌鼓舞,未尝绝音。盖君子 之 无所 丑 也若此乎?” 颜回无以对,入以告孔子。孔子 憱 然推琴,喟然 而 叹曰:“由与赐小人 也 !召,吾语之。”子路与子贡入,子贡曰:“如此者,可谓穷矣...