诗句:有腼面目,视人罔极。 繁体:有靦麵目,視人罔極。 翻译:有张面孔,行为表现没准则。 《何人斯》原文 [先秦] 诗经 ... 及尔如贯,谅不我知。 出此三物11,以诅尔斯。 为鬼为蜮12,则不可得。 有腼面目13,视人罔极14。 作此好歌,以极反侧15。 打开APP...
小提示:"有靦面目,视人罔极。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 现你靦着脸有鼻子也有眼,给人印象却在反复无常间 词语释义 面目:(名)①同“面貌”①:～狰狞|～可憎。[近]面目。②同“面貌”②:政治～|不见庐山真～。[近]面目。③面子;脸面:任务完不成,我有何～见同志们。
有靦面目,视人罔极。 出自先秦诗人诗经的《何人斯》 彼何人斯,其心孔艰。 胡逝我梁,不入我门。 伊谁云从,维暴之云。 二人从行,谁为此祸。 胡逝我梁,不入唁我。 始者不如今,云不我可。 彼何人斯,胡逝我陈。 我闻其声,不见其身。 不愧于天,不畏于天。 彼何人斯,其为飘风。 胡不自北,胡不自...
罔极 (1).无穷尽。《诗·小雅·何人斯》:“有靦面目,视人罔极。” 郑玄 笺:“人相视无有极时,终必与女相见。”《史记·太史公自序》:“受命於穆清,流泽罔极。”《汉书·董仲舒传》:“朕获承至尊休德,传之亡穷,而施之罔极。” 颜师古 注:“罔亦无也。极,尽也。”《晋书·成公绥传》:“何滋...
有靦面目,视人罔极。, 出自先秦诗人诗经的《何人斯》 彼何人斯,其心孔艰。 胡逝我梁,不入我门。 伊谁云从,维暴之
“有靦面目”下一句是:“视人罔极”, 这是出自于 先秦 佚名 所著的《何人斯》。 附《何人斯》全文赏析 何人斯 作者:佚名 朝代:先秦 彼何人斯? 其心孔艰。 胡逝我梁, 不入我门? 伊谁云从? 维暴之云。 二人从行, 谁为此祸? 胡逝我梁, 不入唁我? 始者不如今, 云不我可彼何人斯? 胡逝我陈?
为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极。作此好歌,以极反侧。【蜮:yù,传说中一种水中动物,能在水中 含沙射人影,又名射影; 靦:tiǎn,露面见人之状; 视:示; 罔极:没有准则...
——有䩄耳目,视人罔极 参考文献 蒲松龄・聊斋志异・卷3(卷5?)・小人 [1]聊斋志异详注新评[M].[清]蒲松龄 撰.赵伯陶 注评.北京:人民文学出版社,2016:P1013—1014. [2]中华经典名著全本全注全译丛书:聊斋志异[M].[清]蒲松龄 撰.于天池,孙通海 等译注.北京:中华书局,2015:P1177—11178. ...
《诗》曰:“为鬼为蜮,则不可得。有面目,视人罔极。作此好歌,以极反侧。”此之谓也。大意本段是荀子对“曷谓中”(即什么叫做恰当)的回答。荀子说:礼义最恰当地体现了先王之道,它为君子所奉行。君子能使世间的一切各得其所,所以他们的所作所为都是恰当的。以此推之,于理有益的言论和行为都是恰当的。
彼诱其名,眩其辞,而无深于其志义者也。故穷藉而无极,甚劳而无功,贪而无名。故知者之言也,虑之易知也,行之易安也,持之易立也,成则必得其所好而不遇其所恶焉。而愚者反是。《诗》曰:“为鬼为蜮,则不可得;有靦面目,视人罔极?作此好歌,以极反侧。”此之谓也。