在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵! 从诗之结语“作此好歌(因为歌意涉及男女之情,故称),以极反侧”看,此歌作于女主人公长夜难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分,但脉络并不清晰。在充满疑云的反覆诘
诗句:有腼面目,视人罔极。 繁体:有靦麵目,視人罔極。 翻译:有张面孔,行为表现没准则。 《何人斯》原文 [先秦] 诗经 ... 及尔如贯,谅不我知。 出此三物11,以诅尔斯。 为鬼为蜮12,则不可得。 有腼面目13,视人罔极14。 作此好歌,以极反侧15。 打开APP...
有靦面目,视人罔极。, 出自先秦诗人诗经的《何人斯》 彼何人斯,其心孔艰。 胡逝我梁,不入我门。 伊谁云从,维暴之
《何人斯》第四十四句是:“视人罔极”, 这是出自于 先秦 佚名 所著的《何人斯》。 附《何人斯》全文赏析 何人斯 作者:佚名朝代:先秦 彼何人斯? 其心孔艰。 胡逝我梁, 不入我门? 伊谁云从? 维暴之云。 二人从行, 谁为此祸? 胡逝我梁, 不入唁我?
——有䩄耳目,视人罔极 参考文献蒲松龄・聊斋志异・卷3(卷5?)・小人[1]聊斋志异详注新评[M].[清]蒲松龄 撰.赵伯陶 注评.北京:人民文学出版社,2016:P1013—1014.[2]中华经典名著全本全注全译丛书:聊斋志异[M].[清]蒲松龄 撰.于天池,孙通海 等译注.北京:中华书局,2015:P1177—11178.[3]中国...
为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极。作此好歌,以极反侧。【蜮:yù,传说中一种水中动物,能在水中 含沙射人影,又名射影; 靦:tiǎn,露面见人之状; 视:示; 罔极:没有准则...
《诗》曰:“为鬼为蜮,则不可得;有靦面目,视人罔极?作此好歌,以极反侧。”此之谓也。【翻译】 君子的言论,深入而又精微,贴近人情世故而有法度,具体说法参差错落而大旨始终一致。他使名称正确无误,辞句恰当确切,以此来努力阐明他的思想学说。那些名称、辞句,是思想、学说的使者,能够用来互相沟通就可以撇下...
罔极 (1).无穷尽。《诗·小雅·何人斯》:“有靦面目,视人罔极。” 郑玄 笺:“人相视无有极时,终必与女相见。”《史记·太史公自序》:“受命於穆清,流泽罔极。”《汉书·董仲舒传》:“朕获承至尊休德,传之亡穷,而施之罔极。” 颜师古 注:“罔亦无也。极,尽也。”《晋书·成公绥传...
《诗》不云乎,‘谗人罔极’.主人明恕,故未见疑。谗一日效,我终颠危。智者利身,远害全德,不如亟行,以适异国。” 语已,任意对曰:“先生无言也。意辈弟子尝窃论先生乐取怨憎,为人所难,不知不乐也。今定不乐,先生知所以取之乎?先生聪明才能,过人远甚,而刺口论世事,立是立非...
《诗经》中有这么一段话:“父兮生我,母分鞠我。拊我畜我,长我育我。顾我复我,出人腹我。欲报之德,昊天罔极。”所谓“百善孝为先”,反映中华民族极为重视孝的观念。下列能体现这一观念的名言警句是( ) A. “积力之所举,则无不胜也;众智之所为,则无不成也” B. “十月胎恩重,三生报答轻” C. ...