“相分”,是所见之相。 这个“见分”和“相分”,本都是虚妄的,都是由自心生出来的。 譬如说,你看见了一栋楼,你能见到这栋楼,是能见的“见分”起了作用。 楼的相,你清晰的知道了,这个是所见的“相分”起的作用。 但,它们都是虚妄的,只是很多人,并不知道它们是虚妄的,每天着住在这些尘境上,向外驰求...
佛法见分 相分 明分明的意思 见分是指我们的心识对于世界的直接认识或感知能力。简单来说,就是我们能够看到、听到、闻到、尝到、触到的各种现象的能力。在佛法中,见分通常被用来描述我们的五种感官(眼、耳、鼻、舌、身)的感知能力。例如,当我们看到一朵花时,我们就需要依靠见分才能识别出花的颜色、形状等特征。
见分、相分,这两个很简单,就是能、所之义。眼睛是能见,看电影,电影画面是所见。这就是见分和相分。同样地,一个数学问题,是相分,能理解这个问题的人,或者说那个脑子、那个思维逻辑推理能力,是见分。简单来说,见分就是人,相分就是世界——人来认识这个世界。 那么自证分呢?自证分,简单来讲,就是你知...
见分：这是阿赖耶识最基本的层面，指的是我们感知和认知的能力。然而，如果这种感知变成执着，如看到他人高矮而固执己见，就偏离了本性，落入了妄见之中。相分：由于真如不受自我束缚，妄动产生疑虑，导致我们迷失了原本的智慧光明。相分表现为外在世界，如山河大地，这些看似独立的物象其实是第八识幻化...
见分五义，佛学术语。佛学术语，作为识体四分的见分，在解释上有五种意义。一、证见名见：即根本智见分。二、照烛名见，此通于根、心（即眼、耳等六根、六识），以根、心俱有照烛义之故。三、能缘名见，此通于内三分自证分、证自证分、能缘自证分，以内三分俱皆能缘之故。四、念解名见，以念解所...
见分和相分都是唯心所现。三界为识,万法唯心。他不明白万法唯心的这个道理就着住到见相二分。见分就是自己能见的这个见,是八识里头的。相分是外边这种尘所生出来的一种相。这个相分和见分本来都是虚妄的都是...
相分是见分所缘的对象,没有相分,见分就无从缘起。 见分是相分的能缘作用,没有见分,相分就无法被认识。 自证分是见分的根基,没有自证分,见分就无法认识自身。 因此,相分、见分、自证三分是识运作不可或缺的三个方面。 举例说明 例如,当我们看到一个红色的苹果时: 相分:红色的苹果 见分:眼识的能缘作用...
定义不同，来源不同。1、定义不同：见分是指主观的认识能力或意识，相分是指客观的对象或客体。见分是能认识的主体，相分是被认识的客体。2、来源不同：见分是由第八识阿赖耶识中的种子所产生的，相分则是由见分所变现出来的。
见分是指心对境的作用，能够了知外境。在修行中，见分是认识一切现象的功能，是心对外界事物的知觉和感知。二、相分的功能 相分是指心所变现的境界，包括一切色法。在修行中，相分是心所认识的一切现象，是心对外界事物的表现形式。三、自证分的功能 自证分是指心对境的领纳和自证。在修行中，...