见分和相分是佛教唯识宗所立的四种心法(心识之作用)中的两种,下面我将分别为您解释这两个概念: 见分 见分,又作能取分,指的是诸识之能缘作用,是认识事物的主体。这里,“见”即见照、心性明了之义,它如同镜子一般,能够照烛一切诸法并理解诸法的义理。见分有以下五义: 证见名见:即根本智见分,指通过修行证...
见分: 见分是八识心王(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶)缘虑作用中的能缘部分,即认识的主体或能认识的功能。 它相当于现代心理学中的知觉或认知活动,是主观的、能动的,具有主动寻求并识别对象的能力。 相分: 相分则是八识心王所缘虑的对象,即被认识的事物或现象。 在唯识学的语境中,相分通常指客观存...
佛法见分 相分 明分明的意思 见分是指我们的心识对于世界的直接认识或感知能力。简单来说,就是我们能够看到、听到、闻到、尝到、触到的各种现象的能力。在佛法中,见分通常被用来描述我们的五种感官(眼、耳、鼻、舌、身)的感知能力。例如,当我们看到一朵花时,我们就需要依靠见分才能识别出花的颜色、形状等特征。
相分是指我们日常心理状态和物理世界的变化，见分是对这些现象的觉知，证分是确认自己已经证得的果位，自证分是证悟的最高层次。相分：它是我们所能感知到的外部世界以及内心世界的变化，包括山河大地、个体的思维活动等。它是心意识的投影，是我们认识世界的基础。见分：它是对相分的觉知和认识，就像...
见分 定义:见分是指能见的主体认识功能,即心识的能见作用。在唯识学中,它代表了心识中主动观察、认知外界事物的部分。 特点: 主动性:见分具有主动观察外界事物的能力。 内隐性:虽然见分是主观的认识功能,但它并不直接显现为具体的物象或观念,而是隐藏在心理活动背后的一种力量。 相分 定义:相分是指被见的客观对...
“分”,是分位、分部、分属的意思——部分——好比一个公司有财务部、技术部、市场部、人力资源部、行政部等等。 见分、相分,这两个很简单,就是能、所之义。眼睛是能见,看电影,电影画面是所见。这就是见分和相分。同样地,一个数学问题,是相分,能理解这个问题的人,或者说那个脑子、那个思维逻辑推理能...
唯识宗的相分、见分、自证分是用来解释识如何运作的三种概念。 相分是指识所缘的境界,也就是识所认识的对象。相分可以分为两种:现量相分:是指可以直接被识所缘的境界,例如眼识可以直接缘见颜色、形状等。比量…
见分和相分都是唯心所现。三界为识,万法唯心。他不明白万法唯心的这个道理就着住到见相二分。见分就是自己能见的这个见,是八识里头的。相分是外边这种尘所生出来的一种相。这个相分和见分本来都是虚妄的都是...
因为,众生不明白,第八识的“见分”与“相分”,其实都是唯心所现。 “见分”,是能见之见。 “相分”,是所见之相。 这个“见分”和“相分”,本都是虚妄的,都是由自心生出来的。 譬如说,你看见了一栋楼,你能见到这栋楼,是能见的“见分”起了作用。
关于第八识的见分和相分,可以从以下几个方面进行阐述: ### 一、第八识的见分 1. **定义**:见分是指诸识之能缘作用,即认识事物之主体,为唯识宗所立四种心法心识之作用的第二种,又作能取分。它是指识体在认识活动中,能缘虑、照知所缘对境(即相分)的作用。 2. **特性**:第八识的见分具有能缘性...