见见之时,能够看见这个功能的时候;见非是见,你能够看到自己功能那个知道的看见,不是眼睛看见;见犹离见,真正那个能够见生命这个本体不在你眼睛,或者是所见看见的这个功能上,这个能见之本性离开一切所见所有的现象;见不能及,你那个眼睛看见不看见同那个明心见性那个见是不相干。 该句出自续传灯录温州龙翔竹庵士珪禅...
接着，“见之若粗，而探之愈精”这句话，进一步揭示了先生之道的深奥之处。在这里，“见之若粗”意味着先生之道在表面上可能看起来并不起眼，但“探之愈精”则表明一旦深入探索，就会发现其中蕴含着无尽的智慧和精髓。最后，“就之若近，而造之愈益无穷”这句话，则强调了与先生之道的距离感和无限性。在...
爱朝夕炙门下,但见先生之道,即之若易,而仰之愈高;见之若粗,而探之愈精;就之若近,而造之愈益无穷。十余年来,竟未能窥其藩篱。世之君子,或与先生仅交一面,或犹未闻其馨欬,或先怀忽易愤激之心,而远欲于立谈之间...
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见之不若知之，知之不若行之 "见之不如知之，知之不如行之"这句话出自《荀子·儒效》。这句话虽然短小，却蕴含着深刻的哲理，透露出人生的智慧和行动的力量。它指引我们在面对知识和行动之间做出选择时，应当更加注重实际行动，而不是仅仅停留在知识的层面。这句话的第一部分，“见之不如知之”，强调了知识...
在《史记·孔子世家》中,记载了孔子去卫国的时候,卫灵公有个叫南子的夫人,强行会见孔子的有趣故事,这次见面之后,孔子的学生子路非常不高兴,结果孔老夫子不得不对天发誓,这个故事也被称为“孔子见南子”。 1、灵公夫人有南子者,使人谓孔子曰:“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者,必见寡小君。寡小君原见。” ...
他强调,要做到见之于未萌、治之于未乱,筑牢基本防线,排除恐怖分子利用国际网络和金融系统兴风作浪等新风险。 “见之于未萌、治之于未乱”出自北宋范仲淹的《奏上时务书》,原文为“防之于未萌,治之于未乱”,意思是说,在事情未萌芽的时候就加以防范,在天下未乱的时候就加以治理。
《荀子·儒效》中记载：“见之不若知之，知之不若行之。”句意为：见到不如理解到，理解到不如去实践钻研。陆游曾有言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”脱离了实践的学习，终究是浅的，而浅尝辄止，正是学习的大忌。《荀子·儒效》中说：“见之不若知之，知之不若行之。”从“见”到“知”再...
解答一 举报 "见见之时"凡夫的认知是片面的 客观存在并不是事物本身真实的存在"见非是见"如果能放弃自己片面的认知局限的认知 并不局限事物的客观存在 扩大心量"见犹离见"离开客观事物相状本身 契入它们的本质 在佛教中叫做"法性... 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”这句话出自《论语·子张》，是孔子的弟子子贡说的一句话。大意就是说，君子的过错就像天上的日食和月食一样，他犯了错误，人们都看得见。他改正了错误，人们也照样会景仰他。为什么君子犯错人们都看得见呢？因为君子德高位尊，本来就是人们瞩目...