2016年4月1日,习近平主席在华盛顿核安全峰会上发表重要讲话指出,核恐怖主义威胁非对称性和不确定性突出,日常预防和危机应对要双管齐下。他强调,要做到见之于未萌、治之于未乱,筑牢基本防线,排除恐怖分子利用国际网络和金融系统兴风作浪等新风险。 “见之于未萌、治之于未乱”出自北宋范仲淹的《奏上时务书》,原文为“防之于未萌,治之于
见见之时,能够看见这个功能的时候;见非是见,你能够看到自己功能那个知道的看见,不是眼睛看见;见犹离见,真正那个能够见生命这个本体不在你眼睛,或者是所见看见的这个功能上,这个能见之本性离开一切所见所有的现象;见不能及,你那个眼睛看见不看见同那个明心见性那个见是不相干。 该句出自续传灯录温州龙翔竹庵士珪禅...
接着，“见之若粗，而探之愈精”这句话，进一步揭示了先生之道的深奥之处。在这里，“见之若粗”意味着先生之道在表面上可能看起来并不起眼，但“探之愈精”则表明一旦深入探索，就会发现其中蕴含着无尽的智慧和精髓。最后，“就之若近，而造之愈益无穷”这句话，则强调了与先生之道的距离感和无限性。在...
在《史记·孔子世家》中,记载了孔子去卫国的时候,卫灵公有个叫南子的夫人,强行会见孔子的有趣故事,这次见面之后,孔子的学生子路非常不高兴,结果孔老夫子不得不对天发誓,这个故事也被称为“孔子见南子”。 1、灵公夫人有南子者,使人谓孔子曰:“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者,必见寡小君。寡小君原见。” 辱...
2015年1月23日,习近平总书记在主持十八届中央政治局第二十次集体学习时引用了“耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之”。他说,实践决定认识,是认识的源泉和动力,也是认识的目的和归宿。认识对实践具有反作用,正确的认识推动正确的实践,错误的认识导致错误的实践。我国古人关于知行合一的论述,强调...
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少必作;过之,必趋。 【译文】 孔子对于穿丧服的人、戴礼帽的人和盲人,如果遇见了,尽管他们年轻,必定从坐席上起身; 在他们身边走过的时候,必定紧走几步。 齐衰(音资崔):丧服之一。 冕衣裳者: 穿戴整洁的贵族。 冕为帽,上为衣,下为裳。瞽者:盲人。 朱熹《集注》云...
《荀子·儒效》中记载：“见之不若知之，知之不若行之。”句意为：见到不如理解到，理解到不如去实践钻研。陆游曾有言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”脱离了实践的学习，终究是浅的，而浅尝辄止，正是学习的大忌。《荀子·儒效》中说：“见之不若知之，知之不若行之。”从“见”到“知”再...
见之不若知之，知之不若行之 "见之不如知之，知之不如行之"这句话出自《荀子·儒效》。这句话虽然短小，却蕴含着深刻的哲理，透露出人生的智慧和行动的力量。它指引我们在面对知识和行动之间做出选择时，应当更加注重实际行动，而不是仅仅停留在知识的层面。这句话的第一部分，“见之不如知之”，强调了知识...
“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”这句话出自《论语·子张》，是孔子的弟子子贡说的一句话。大意就是说，君子的过错就像天上的日食和月食一样，他犯了错误，人们都看得见。他改正了错误，人们也照样会景仰他。为什么君子犯错人们都看得见呢？因为君子德高位尊，本来就是人们瞩目...
荀子曰:不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也。译文：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。这句话出自出自《荀子·儒效》儒效篇，是儒家经典著作《荀子》的第八篇。本...