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天,阳也,以至健而位乎上,父道也;地,阴也,以至顺而位乎下,母道也。人禀气于天,赋形于地,以藐然之身,混合无间而位乎中,子道也。然不曰天地而曰乾坤者,天地其形体也,乾坤其性情也。乾者,健而无息之谓,万物之所资以始者也;坤者,顺而有常之谓,万物之所资以生者也。是乃天地之所以为天地,而父母...
朱子《西铭解》..(按:黑体为张子《西铭》原文,正常字体为朱子解。此处将《西铭解》分段附於《西铭》下,以便观览。)西铭解乾称父,坤称母,予兹藐焉,乃混然中处。天,阳也,以至健而位乎上,父道也;地,阴也,以至顺而位乎下,
朱子借助《西铭》,用理一分殊原理通过《西铭解》阐述的理论,是基于《太极图说解》建立的太极即无极、理气相即、理一分殊纲领式的本体论后,还需要为有序的社会纲常和普世价值观的建立找到天然的注脚。他在《西铭解》里,用天地赋予的权威性指出了:气生万物,而物是有别的;君臣父子等人伦关系,天然有别,应各司其...
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“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（[宋]张载）。张载的《西铭》是儒学经典之一，备受赞誉与传诵，其原因在于这篇仅有250余字的铭文为人们确立了安身立命之道，构建了社会理想蓝图的广阔框架。直至今日，铭文所描绘的价值理想与人生追求仍具有积极与丰富意义。张载认为，佛老盛行...
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吕大临佚文《西铭解》辑释
吕大临佚文《西铭解》因在史籍中的著录方式与他的其他著述不同,故长期以来很少被人注意。因此需要对其内容进行了辑佚和校勘,对其注释风格和思维转向进行分析,吕大临在注释时广泛用典、据己意解经改经,相对于张载《西铭》“推天道以明人事”的易学旨趣,他在思维方式上转向了“人道具则天道具”。关键...
百度试题 题目朱熹的哪本著作被定为科举考试的教科书() A.《西铭解》B.《四书集注》C.《通书解》D.《四书或问》相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏