朱子《西铭解》..(按:黑体为张子《西铭》原文,正常字体为朱子解。此处将《西铭解》分段附於《西铭》下,以便观览。)西铭解乾称父,坤称母,予兹藐焉,乃混然中处。天,阳也,以至健而位乎上,父道也;地,阴也,以至顺而位乎下,
朱子借助《西铭》,用理一分殊原理通过《西铭解》阐述的理论,是基于《太极图说解》建立的太极即无极、理气相即、理一分殊纲领式的本体论后,还需要为有序的社会纲常和普世价值观的建立找到天然的注脚。他在《西铭解》里,用天地赋予的权威性指出了:气生万物,而物是有别的;君臣父子等人伦关系,天然有别,应各司其...
二、朱子《西铭解》释义 朱子尝曰:“大抵《西铭》前三句便是纲要。”9此前三句指的是:“乾称父,坤称母,予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。民吾同胞,物吾与也。”如果以“本体论”与“伦理学”对张子《西铭》做个划分的话,可以说朱子以之为“纲要”,凸显的是其哲学思想建...
且朱子年至七十一,钱穆九十六,牟宗三八十六,朱子发愤著书在四十以后,到五十岁,这十年著有:《论孟精义》、《资治通鉴纲目》、《八朝名臣言行录》、《西铭解义》、《太极图说解》、《通书解》、《和靖言行录》、编次《程氏外书》,《伊洛渊源录》, 编次《古今家祭礼》,编《近思录》,《论孟集注》、《四书或问...