天葬是一种传统丧葬方式——在人死后将尸体运到指定地点，让秃鹫（或其他鸟类、兽类等）吞食。藏族天葬的理论核心是灵魂不灭和轮回往复：死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是在异次空间的不同转化。西藏人推崇天葬，其认为用“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施...
子文在他的《苍茫西藏》中写道:“原先达摩寺多多卡天葬台三面是骷髅墙,有一人多高,后来在一个大雨如注的日子,浊水从山上滚滚而下,天葬台的墙倒了。现在的两面骷髅墙,是用剩下的骷髅在近几十年慢慢垒砌而成的。现在剩下的这两堵墙只有原来的一半高。” 天葬台院子的西、南两处各有一道门,西门是人进出用,...
现在天葬师已不完全是世袭。有人是为了生存，走上了天葬场；有人是为了追求来世的幸福而自愿当上了天葬师。他们已经成了西藏的高收入阶层，每葬一具尸体，亲属都要送上千至万元以上的酬金和一些食物。直贡梯寺天葬台的天葬师桑巴是这样一位受人尊敬的人，年过半百的他和大多数天葬师不同，他是个喇嘛，而不是...
西藏地区的藏族多实行天葬,只有凶亡者和一些传染病亡者被贬用水葬。其它的丧葬方式还有土藏、火葬、树葬、塔葬等多种。 塔葬最高级,用于达赖喇嘛、班禅喇嘛;次为火葬,天葬等。用什么方式安葬,都是有讲究的。树葬在林芝、昌都一带流行,多用于孩子。...
天葬 天葬又称“鸟葬”，是藏族最普通的葬法。一般人死后，先将尸体用白布裹好，放置在屋内一角的土坯上，然后请喇嘛来念经超度，使死者的灵魂能够早日离开肉体，大致念个三五天，便挑个吉日出殡。停尸至出殡期间，死者的家人不得喧哗、谈笑和洗脸、梳头，并且必须在家门口挂一个围有白色哈达的红色陶罐，罐内放有...
西藏天葬师 天葬师，拉萨和日喀则一带称为“多不丹”（stobs-ldan），昌都等地则称“若夏娃”（ro-bshags-ba）。人们对天葬师这个职业的评价是十分复杂的。一方面，他们直接把人从人间度入天堂或转生之途，具有常人所没有的力量。“多不丹”藏语意为“具力者”，他们所从事工作的神圣性和具有的特殊法力令人称...
天葬就是将死者的躯体喂鹰鹫。鹰鹫食后飞上天空，藏族人认为这象征着死者顺利升天，完成了生命的轮回。天葬的过程：一、停遗与诵经：人死后，躯体一般会停放在家中数日，请喇嘛念经超度，以帮助逝者的灵魂顺利进入轮回。喇嘛会根据死者的生辰、死期等因素，选择合适的日子进行天葬。二、遗体运送：天葬当日，逝者的家人...
一、天葬 天葬是藏族人较为普遍的一种葬俗，也被称为“鸟葬”。在天葬礼式中，尸体被放置于门后右侧的土台上，称为天葬场。天葬是一种让秃鹫吃掉尸体的一种葬仪，主要在西藏和四川西部的一些藏区实行。藏族人认为，人的尸体一旦被秃鹫吃尽，灵魂就会随之升天，达到超脱和永生。因此，天葬被视为一种神圣而高尚...
天葬是西藏地区的一种传统丧葬方式，它通常是指将遗体在一定的时间内进行火化或者天葬，然后将骨灰或者尸骸献给飞禽走兽，以便死者的灵魂能够进入新的轮回。在天葬中，“天”指的是天空、苍穹，也就是死者的灵魂能够升入天空，得到升华，进入新的轮回。二、天葬文化的历史和文化背景 1.历史 天葬文化在西藏的历史中...