逃离抽象世界，走进真正的人间｜西蒙娜·薇依逝世80周年 西蒙娜·薇依（下称薇依）是与萨特、波伏娃、加缪等人同时代的法国哲学家，由于西蒙娜·薇依时常被当成宗教神秘主义思想家看待，国内的读者对她的了解有限。此次由王天宇翻译、上海人民出版社出版的《工厂日记》，收录的主要是薇依论工人生活状况的文字。这十六篇...
而在中学时,薇依结识了另一个在法国历史上足够有名的女人。这两个人几乎像硬币的正反两面一般,代表了“知性”与“女人”结合的不同方式——这另一个女人,名叫波伏娃。 英雄的世界,总与冒险有关。薇依的第一次冒险,发生在她刚刚走出校园的时候。由于对无产阶级者的同情,她选择加入他们的队伍,成为一名女工。这是...
因为存在是一种极致生活，存在的意义是于自我中寻找意义而非于社会生活中，所以往往存在主义者的作品充满了荒诞的情结，在生存的痛苦和自我否定-肯定-在否定之间徘徊，如加缪的《异乡人》，如卡夫卡的《城堡》。但是，有没有一种人，他即在现实中呼风唤雨，又能在存在主义的领域中呼风唤雨呢？萨特和波伏娃也许是...
薇依曾在巴黎高师读哲学(那个年代的巴黎高师学生后来大多成为法国思想界的中流砥柱),和著名的女权主义思想家、作家、存在主义大师萨特的女友、另一个西蒙娜·波伏娃是同学。高考时薇依考第一,波伏娃名列第二。她们二人的思想价值观念和行为方式迥然相异,虽然都是法国思想界璀璨的明星,也有作为杰出女性的共同之处,但...
薇依的名气吸引了波伏娃,前者为中国的一次饥荒而流泪——还有她奇特的穿着打扮。波伏娃的穿着癖好与薇依一样极端,只是取向不同而已。她们终于见了面,地点在索邦大学的院内。薇依声称,只有革命是最重要的——她衣袋里塞满了激进杂志《自由评论》和《人性》——能使穷人吃饱肚子的革命。对方的答复同样充满豪气:人生的...
与西蒙娜·德·波伏娃与汉娜·阿伦特一道,西蒙娜·薇依无疑是在二十世纪哲学中留下印记的三位女性之一。从临床上来着手探讨这样一位传奇人物总是非常棘手的,毕竟从托洛茨基到巴塔耶,她震撼了两次世界大战期间的绝大多数知识分子。但我们也可以粗略地说,她是受其“神秘主义厌食症”所折磨的牺牲品,这可以帮助我们来理解...
有意思的是与之相比,波伏娃的家庭条件差多了。 薇依曾师从法国哲学家阿兰,17岁就以优异的成绩考入巴黎高等师范学校,并出色地通过了大学中学哲学教师的资格考试。1931年到1934年,她先后到外省的中学任教。为了对世上的苦难有切实的体验,1935年她到阿尔斯通、雷诺等工厂像真正的工人那样从事体力劳动。1940年到1943年,...
她出生于一个犹太知识分子家庭，在巴黎高师（她和《第二性》的波伏娃是同学，她们恰巧也都叫“西蒙娜...
西蒙娜·薇依(1909-1943),犹太裔法国哲学家,社会活动家,神秘主义思想家。曾与萨特、波伏娃是巴黎高师的同学。她是哲学届的异数,女人中的异类,二战期间投入工人运动和反法西斯运动。25岁那年,薇依放弃舒适的教师工作,自愿到工厂做一名工人,从事体力劳动。流亡期间,长期将薪金分散给穷人。西方世界称她为“20世纪基督精...
薇依以第一名（优于同窗波伏娃）的成绩从巴黎高师毕业，此前一个假期，她跑到诺曼底一艘渔船上劳作。1932年，她又下到一个煤矿，使用气钻的时候，剧烈的震动几乎要将她那羸弱的身体震碎。 1934年，薇依彻底放弃自己的“特权”——毕业后，她开始了哲学教师生涯，利用一个假期，她辗转于在巴黎的各种工厂劳作。...