本篇主要采用问答之方式论述人性恶，首先荀子强调性伪之分，驳斥孟子性善之说；接下来连续三问三答，连续问答之中，荀子共用了九次「用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。」的语句，来说明人性之恶，进而形成荀子整体的性恶观。性伪之分 孟子说：「人们的学习，可以成就他善良的天性。」荀子则认为孟子的说法...
@荀子荀子人性本恶的原文 荀子 吾之《荀子·性恶》篇中,确有“人性本恶”之论述,其原文如下:“人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。” 此乃吾对人性本质之洞察...
荀子人性本恶的原话是“人之性恶,其善者伪也”。出自先秦荀子《荀子第二十三·性恶》:“人之性恶,其性者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠仁亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。 中国历史上第一个主张人性本恶的...
荀子认为人性本恶的原因主要有以下几点：自然欲望和本能：荀子认为人的本性中有趋暖避寒、求逸恶劳等自然欲望和本能，这些欲望如果不加以节制，会导致对社会的负面影响。他指出人天生好利，从食物中获取营养是人的第一本能，这种基于欲望的自然天性决定了人性本恶。后天教化的重要性：荀子强调，尽管人性本恶，但通过...
荀子继续说，人性的本恶，就像原本弯曲的木头和不锋利的刀剑，需要后天的磨炼和矫正才能正常发挥作用。古代的圣王正是由于知道了人性是恶的，觉得人们偏斜不端正，所以才提倡礼义，创立法度来矫正、整顿人们的性情，是人们性情端正，从而符合于“道”。接着荀子还是批判孟子的思想，他说，孟子认为人的本性是善良的，...
荀子，名况，字卿，是周朝战国末期的赵国人，儒家代表人物之一。在那个百家争鸣的时代，荀子以其独特的见解和深刻的思考，为后世留下了宝贵的哲学遗产。他提出的“人性本恶”观点，更是颠覆了传统对于人性的认知，引发了广泛的讨论和反思。“人性本恶”的核心观点 荀子认为，人的本性并非天生善良，而是倾向于私欲和...
荀子的性恶论真的是性..荀子最为人所知的应该就是跟孟子提出性善论相对的性恶论了吧。可是从礼论中荀子说的“性者,本始才朴也;伪者,文理隆盛也。无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。”从这里可以看出荀子认为人性是无善恶的。又从性恶
利己天性使然,荀子便是把这利己之天性看成恶。 所以,荀子从人的自然天性出发,提出“人性本恶”一说,指明人生来就有的,即大自然赋予人的自然本性是“真”,而自然本性中没有“道德原理”,则是人后天在社会中习得的,可看成“伪”。 《荀子》一书有云: “不可学,不可事,而在人者谓之性。可学而能,可事...
二、荀子的哲学：人性本恶，教育为先 荀子最著名的观点之一就是“人性本恶”。在他看来，人天生就有贪婪、嫉妒等负面情绪，想要成为一个好人，必须依靠后天的教育和道德修养。试想，如果每个人都像荀子说的那样“人性本恶”，那我们的社会岂不是要变成一场“人间大戏”，每天上演“谁的坏事更多”的比赛？当然，...