以下是《茶酒论》的原文及翻译: 原文 茶酒论 阿茶出蜀地,蜀人修礼义。云有羽族飞,会合清江湄。万树发新芽,一一如箭直。采之择其精,礲舂取英白。封题付君使,走马扬京邑。薰风自南至,吹我庭中槐。枝叶正繁滋,清凉荫华台。终朝无日影,三伏似秋来。玉壶贮清泉,金鼎烹香醅。浅酌奉宾友,聊为乐无涯。况...
茶为酒曰：“我三十成名，束带巾栉。蓦海（骑）江，来朝今室。将到市廛，安排未毕。人来买之，钱财盈溢。言下便得富饶，不在明朝后日。阿你酒昏乱，吃了多饶啾唧。街中罗织平人，脊上少须十七。”酒为茶曰：“岂不见古人才子，吟诗尽道：渴来一盏，能养性命。又道：酒是消愁药。又道：酒能养贤。古人...
茶乃出来言曰:“诸人莫闹,听说些些。百草之首,万木之花。贵之取蕊,重之摘芽。呼之名草,号之作茶。贡五侯宅,奉帝王家。时新献入,一世荣华。自然尊贵,何用论夸。” 酒乃出来:“可笑词说!自古至今,茶贱酒贵。单醪投河,三军告醉。君王饮之,叫呼万岁,群臣饮之,赐卿无畏。和死定生,神明歆气。酒食...
茶为酒曰:“我三十成名,束带巾栉。蓦海(骑)江,来朝今室。将到市廛,安排未毕。人来买之,钱财盈溢。言下便得富饶,不在明朝后日。阿你酒昏乱,吃了多饶啾唧。街中罗织平人,脊上少须十七。” 第三回合,茶说自己能去昏愚、礼神敬佛,抨击酒“破家散宅,广作邪淫”的弊病;而酒反驳,自己可以令赵主弹琴,...
茶酒论原文及翻译 《茶经》全文:卷上 一之源 茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺;其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之(1)。其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈(2)，蒂如丁香，根如胡桃(原注：瓜芦木，出广州，似茶，至苦涩。栟榈，蒲葵之属，其子似茶。胡桃与茶，根皆下孕(3)，兆...
《茶酒论》采用拟人的手法，以茶酒的尊卑之争为主题，对茶与酒进行了精辟的论述，可谓而茶酒文化皇冠上的珍珠。那么，清茶与浓酒，孰尊孰卑，且看……《茶酒论》——唐·王敷撰 窃见神农曾尝百草，五谷从此得分；轩辕制其衣服，流传教示后人。仓颉致其文字，孔丘阐化儒伦。不可从头细说，撮其枢要之陈。暂...
在现代社会中，我们更应该注重传承和发扬《茶酒论》所倡导的内心平静与豪放不羁的情怀。在快节奏的生活中，我们需要在品味生活的不同态度和选择中寻找平衡。适当品茗酌酒，有助于放松心情、调节生活节奏。同时也要不断丰富自己的内心世界，提升自己的品质和修养，以更好地领略生活的美好与真谛。《茶酒论》作为唐朝...
相传唐代文人王敷曾作奇文《茶酒论》,以拟人笔法让茶酒争功,论辩间自矜自夸,互不相让。千年后重读此文,茶酒的唇枪舌剑仍鲜活如初,暗含的处世哲理更耐人寻味。 茶自神农尝百草时现身人间,陆羽著经后声名远扬。茶汤清澈如春溪,茶香幽远似空谷,文人墨客案头总少不得青瓷盏。七碗茶诗流传千古,茶禅一味道尽玄机...
自古至今，茶与酒在人类各大文明中均占据着举足轻重的地位，由此孕育出两种截然不同却又同样深邃的饮食文化。茶与酒，两者本无高低之分，各自独树一帜，然而它们之间却始终存在着一种微妙的竞逐关系。而这种竞逐的最好见证，莫过于敦煌遗书中所收录的《茶酒论》写本。该写本源自敦煌莫高窟的“藏经洞”，唐代王敷...
”水指出茶与酒都离不开水的存在，并劝解双方不要因无谓的争吵伤和气，应携手为人类造福，最终平息了争论。在水的劝解下，茶与酒终于平息了争执，开始了友好相处的新篇章。◉ 故事的传播 970年，敦煌学校的学生们开始手抄一篇名为《茶酒论》的寓言故事。《茶酒论》在970年被敦煌学校的学生手抄，通过丝绸之路...