色声香味触法是佛教术语,指人类通过六种感官(眼、耳、鼻、舌、身、意)感知外界的对象,统称为“六尘”或“六境”。它们既是认识世界的基础,也被视为引发执着的根源,佛教主张通过修行减少对这些感知的依赖。以下从具体含义和佛教视角展开说明。 一、色:视觉感知的对象 “色”...
因此色声香味触法分别对应前边讲过的眼耳鼻舌身意，色声香味触法就像六大类灰尘一样，蒙蔽了我们人的本性和本心，这是佛家的理论。所以佛家管它们叫六尘，为什么说色声香对触法会蒙蔽我们的本心和本性，这是因为我们人的注意力，思想活动，情绪等等，每分每秒，每时每刻都在受眼耳鼻舌身意带来的色声香味触法...
小提示:"色声香味触都静,便试茶瓯亦绪馀。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 香味:香味,指令人感到愉快舒适的气息和味感的总称,它是通过人们的嗅觉和味觉器官感觉到的。 小提示:"色声香味触都静,便试茶瓯亦绪馀。"中的词语释义来自AI,仅供参考。
无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。眼耳鼻舌身意和色声香味触法合称为十二入,入是涉入的意思,这个根能涉尘,尘能入根,根尘互相涉入而产生识。十二入也叫十二处,处是依托的意思,是说识是依托六根六尘而生的,六根是所依,六尘是所缘。 我们来说六根,眼耳鼻舌身意这六根是人体的器官,用我们生理学的名词...
这场活色生香的摄影展开幕仪式，在北京市中心东四南大街的雪莲·亮点艺术中心隆重举办，来自各个领域的嘉宾与媒体汇聚一堂，通过色声香味触不同感官，体验万般就在新加坡。活动伊始，新加坡旅游局大中华区首席代表兼执行署长潘政志先生首先开场致辞，他表示非常高兴在灿烂春光里大家因为新加坡欢聚在一起，恰逢正是“新...
解析 色,可以说是我们眼睛所看见的所有物质. 声,则是耳朵可以听到的声音. 香,鼻子嗅到的气味. 味,舌头尝到的味道. 法,以上几种的感知,在头脑中产生的判断和分别就是法. 分析总结。 法以上几种的感知在头脑中产生的判断和分别就是法结果一 题目 色声香味触法是什么意思 答案 色,可以说是我们眼睛所看见的...
一、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。这句话的意思是说，我们应当生起清净心，断除任何杂念、执念、妄念，做到心无所住。要内心不住色、生、香、味、触、法。正如《心经》所说：无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，...
“眼耳鼻舌身意”：佛教称此为“六根”，是感知外界的六种感官功能（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、意识）。 “色声香味触法”：对应“六尘”，是六根所感知的外境（颜色形状、声音、气味、味道、触感、法尘，即意识的对象）。 佛教认为，世俗众生因执着于六根与六尘的分别，将“自我”与“外境”割裂为...
“无”有两种说法:一是眼耳鼻舌身意六根都是因缘和合而生,各无自性,那么色声香味触法六尘也不能建立;第二、眼耳鼻舌身意六根对于色声香味触法六尘不起妄念分别,眼耳鼻舌身意所缘的色声香味触法六尘,只要不起妄念分别,就像眼不贪色、耳不贪声、舌不贪味,那么就没有根和尘虚妄的造作了,就没有分别,这...