亦名舍觉支。是圣出世无漏无取道随行道俱有道随转,能正尽苦,作苦边际。诸有学者、如所见诸行思惟观察,令至究竟,于诸行中、深见过患;于永涅盘、深见功德。若阿罗汉、如解脱心思惟观察,令至究竟,所有无漏作意相应心平等性心正直性心无警觉寂静住性,是名舍觉支。
舍觉支与行捨的区别 舍觉支是七觉支当中最后一个觉支,念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、猗觉支、定觉支、舍觉支。舍是舍弃了一切身心负担和累赘,不管是善的还是恶的,苦的和乐的,任何觉受都舍去,内心清净无为。 行捨,也叫作不害,是舍去恶不善的行为造作。比如原来想报复某人,现在不想报复了,舍去...
行舍觉支,就是说心没有偏颇,不执著空,也不执著有,保持心的一种平衡,叫做行舍觉支。行舍觉支简单讲就是说:无所住。万法无所住叫做行舍,这个舍就是不着,不着!不管这个世间发生什么事情,就是两个字:不着。三个字叫做无所住。四个字叫做空无自性。
七觉支, 念就是把这个法门现前,一切法是无常、无我的,把这个道理显现在心里面。然后去择、去观察,不断地这样观察,去掉一切的烦恼,去掉一切的执着。这样观察,要精进,不可以懈怠。喜是最后获得成功了,这个成功里面不但是智慧,还有禅定,禅定里面还有轻安、还有舍,这样叫七觉支。
舍觉支摘自:佛学大词典梵语upeks!a^-sam!bodhyan%ga,巴利语upekha-sambojjhan%ga。七觉支之一。又作舍等觉支、护觉支、行护觉意。舍,为舍离之意;觉支,以近菩提之位,能成就如实之觉;舍觉支,即舍离所见念着之境时,能觉了而永不追忆虚伪不实之法。即心为平等性,以行舍为体,而住于寂静。[杂阿含经卷...
答:顺觉悟义,是觉支义。轻安与舍,顺彼胜故;俱立觉支。问:云何轻安舍俱顺彼胜耶?答:由轻安力,息诸事务,住平等舍;便能于谛,起如实觉。故顺彼胜。问:何故轻安舍不立为道支?答:顺求趣义是道支义。轻安与舍,非顺彼胜;故不立为道支。问:云何此二,非顺彼胜?答:轻安、息求,舍、不乐趣;与求趣义...
道谛丨思维七觉支(七)舍觉支:远离沉掉,平等寂静,名之为舍。合上轻安与定,此三皆是觉之无染支。又舍谓止,如修仪轨中,有修止处,有修观处。【能海上師】 http://t.cn/AijzGtdM
【舍】就是心觉知到不同的境界,尤其是舒适的感觉、不舒适的感觉、中性的感觉,能够放下无谓的反应,能够包容,允许这些现象发生,就叫做「舍」。要在[定]基础上,去体会什么叫做「舍」。 练习: 1、心里感觉不耐烦时,观察它是怎么产生的。是身体先有不舒服的触感,你在对那个触感抵抗,在用力地跟它反应。
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