材料 庄子曾说:“至阴肃肃,至阳赫赫,肃肃出乎天,赫赫发乎地;两者交通成和而物生焉。” 这种 “交通成和” 的思想,以阴阳动态平衡的宇宙观揭示了自然界万物 “冲突 — 重构 — 发展” 的生成逻辑,也为解读人类历史进程中的矛盾转化与系统整合提供了深刻的哲学框架。—— 改编自陈鼓应《庄子今注今译》根据材料并结...
尝为汝议乎 其将:至阴肃肃,至阳赫赫。肃肃出乎天,赫赫发乎地。两者交通成 和而物生焉,或为之纪而莫见其形。消息满虚,一晦一明,日改月化 ,日有所为而莫见其功。生有所乎萌,死有所乎归,始终相反乎无端 ,而莫知乎其所穷。非是也,且孰为之宗!”孔子曰:“请问游是。 ”老聃曰:“夫得是至美至乐也...
至阴肃肃，至阳赫赫：最为阴冷的是"肃肃“，最为炎热的是”赫赫“；“肃肃”和“赫赫”反正就代表那个至极的程度；就像那个"风萧萧兮易水寒"；那个“萧萧”起到的语句作用。肃肃出乎天，赫赫发乎地：至冷之气来自苍天，至热之气发自大地。两者交通成和而物生焉：阴阳二气相互融合，就产生万物。或为之纪而莫见...
阅读材料,完成下列要求。 材料 庄子曾说:“至阴肃肃,至阳赫赫,肃肃出乎天,赫赫发乎地;两者交通成和而物生焉。”这种“交通成和”的思想,以阴阳动态平衡的宇宙观揭示了自然界万物“冲突-重构-发展”的生成逻辑,也为解读人类历史进程中的矛盾转化与系统整合提供了深刻的哲学框架。
天地之大,无所弗容,有无皆纳,万类尽育其内,众生生乎其间。至阳赫赫,至阴肃肃。阴阳各从其类,万化皆归其根。天地无争,因而能撑起长久,其寿也无量,其德亦无边。化育万物,长养众生。任其方圆,顺乎自然。天地圣情,善恶俱容,无拘尊卑,弗分妍丑。平等一性,奚有分别。生生不息,厚德载物。随其造化,堪称至德...
“至阴肃肃,至阳赫赫;肃肃出乎天,赫赫发乎地;交通成和而万物生焉。”杨康把玩着怀中佳人的青丝,继续说道,“你修炼的‘玉女心经’至阴至柔,是为纯阴,我修炼的‘九阳神功’至刚至阳,是为纯阳。 孤阴不生,孤阳不长,阴阳合一,方是正道,我们是最合适彼此的炉鼎,昨晚你强行逆推,我半推半就,随后我们莫名其妙就进入...
读李建章先生的译著《<性命圭旨>白话解》,其中《性命圭旨》“大道说”中有这样一段话:“广成子谓黄帝曰:至阴肃肃,至阳赫赫。赫赫发乎地,肃肃出乎天。我为汝遂于大明之上矣,至彼至阳之原也;为汝入于窅冥之门矣,至彼至阴之原也。”李建章先生在注释“至阴肃肃”一段话时说:“此句见于《庄子.田子方》,是...
4-02、孔子曰:“何谓邪?”曰:“心困焉而不能知,口辟焉而不能言。尝为汝议乎其将。至阴肃肃,至阳赫赫。肃肃出乎天,赫赫发乎地。两者交通成和而物生焉,或为之纪而莫见其形。消息满虚,一晦一明,日改月化,日有所为,而莫见其功。生有所乎萌,死有所乎归,始终相反乎无端,而莫知乎其所穷。非是也,且...