少焉见,曰:“丘也眩与?其信然与?向者先生形体掘若槁木, 似遗物离人而立于独也。”老聃曰:“吾游心于物之初。”孔子曰: “何谓邪?”曰:“心困焉而不能知,口辟焉而不能言。尝为汝议乎 其将:至阴肃肃,至阳赫赫。肃肃出乎天,赫赫发乎地。两者交通成 和而物生焉,或为之纪而莫见其形。消息满虚,一晦...
至阳赫赫。赫赫发乎地,肃肃出乎天。我为汝遂于大明之上矣,至彼至阳之原也;为汝入于窅冥之门矣,至彼至阴之原也。”李建章先生在注释“至阴肃肃”一段话时说:“此句见于《庄子.田子方》,是老子对孔子说的语。高亨先生认为,这两句中的‘天地’二字应互换。”文中透露的信息是,高亨...
至阴肃肃，至阳赫赫：最为阴冷的是"肃肃“，最为炎热的是”赫赫“；“肃肃”和“赫赫”反正就代表那个至极的程度；就像那个"风萧萧兮易水寒"；那个“萧萧”起到的语句作用。肃肃出乎天，赫赫发乎地：至冷之气来自苍天，至热之气发自大地。两者交通成和而物生焉：阴阳二气相互融合，就产生万物。或为之纪而莫见...
至阴肃肃,至阳赫赫。肃肃出乎天,赫赫发乎地。两者交通成和而物生焉,或为之纪而莫见其形。消息满虚,一晦一明,日改月化,日有所为,而莫见其功。生有所乎萌,死有所乎归,始终相反乎无端,而莫知乎其所穷。非是也,且孰为之宗!”
至阳赫赫,至阴肃肃。阴阳各从其类,万化皆归其根。天地无争,因而能撑起长久,其寿也无量,其德亦无边。化育万物,长养众生。任其方圆,顺乎自然。天地圣情,善恶俱容,无拘尊卑,弗分妍丑。平等一性,奚有分别。生生不息,厚德载物。随其造化,堪称至德。古往今来;谓之宇,四维上下谓之宙。乾坤之浩瀚,天地之博大...
孔子曰：“何谓邪？”曰：“心困焉而不能知，口辟焉而不能言，尝为汝议乎其将。至阴肃肃，至阳赫赫；肃肃出乎天，赫赫出乎地；两者交通成和而物生焉，或为之纪而莫见其形。消息满虚，一晦一明，日改月化，日有所为，而莫见其功。生有所乎萌，死有所乎归，始终相反乎无端而莫知乎其所穷...