《小国寡民》出自《德经·第八十章》,原文如下:小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。翻译如下:使国家变小,使人民稀少...
甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。【注释】①至治之极:国家治理得好极了。②甘:美味,以……为甜美。人民生活幸福,安居乐业,和平安宁,不受外界干扰
【链接材料】至治之极①,甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。选自《老子》八十章)【注释】①至治之极:国家治理得好极了。
(4分)[链接材料]至治之极①甘②其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。——《老子》八十章注:①至治之极:国家治理得好极了。②甘:美味,以为甜美。___ 2文中描绘了陶渊明心中理想的生活图景,春秋时期的老子也有类似的描述,试结合链接材料,指出它们的相似点。[链接材料...
小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻
1【题目】阅读课外文言文,完成后面题目小国寡民小国寡民使有什伯之器而不用使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之.使人复结绳而用之至治之极,甘其食,美其服安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来[注释]①小国寡民:小,使变小寡,使变少此句意为,使国家变小,使...
“小国寡民,使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使民复结绳而用之。至治之极,甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”(《道德经》)老子设想的这种“小国寡民”社会政治理想,之所以不能实现,主要是因为( ) A.违背了...
正确答案:小国寡民。使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。 译文:一个国家,疆域不要太大,人口要少。即使有各种各样的器具,却并不使用;使老百姓重视自...
《道德经·八十章》小国寡民。使有什伯(shí bǎi)之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之。虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。 得道之人的 - 小林说xiaolin于202
至治之极。甘其食,美其服,安其居,乐其俗 37 2020-05 2 是以圣人执左契,不责于人。故有德司契,无德司彻 19 2020-05 3 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁 14 2020-05 4 夫代司马者杀,是谓代大匠斫。夫代大匠斫者,希有不伤其手矣 ...