《耳中人》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说，《聊斋志异》的第2篇。原文 谭晋玄，邑诸生也（1）。笃信导引之术（2），寒暑不辍，行之数月，若有所得。一日，方趺坐（3），闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣（4）。”开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。谓是丹将成（5），窃喜。自是每坐辄闻。...
文言文耳中人全文翻译夫有耳而不闻者,非耳之过也,心之过也。心之所蔽,虽十石之钟,百人之口,不能闻也。今吾辈之人,日日处于人海之中,熙熙攘攘,喧哗之声,无时或息。然其中有一物,虽隐于耳中,而其声自若,不知其所以然者,何也? 盖耳中之物,非物也,声音也。声音之道,生于天地之间,生于万物之中。
微睨之，小人长三寸许，貌狞恶如夜叉状（梵语音译。意译“能啖鬼”、“捷疾鬼”等。佛经中一种形象凶恶的鬼，列为天龙八部神众之一，我国诗文小说中，则常指丑恶之鬼，或喻凶暴丑恶之人。），旋转地上。心窃异之，姑凝神以观其变。忽有邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意张皇，绕屋而转，如鼠失窟。谭觉...
谭晋玄之所以被吓疯，主要是因为他精力分散，心不在焉，才产生了幻觉，即“耳中人“。其实，这个“耳中人”就是他自己。这就是人们常说“走火入魔”，如果你不“走火”，又岂能入魔呢？这个“走火”，就是走神儿了。再者，欲速则不达。当那种幻觉出现以后，他还侥幸地以为“谓是丹将成，窃喜，自是每坐辄闻。...
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《聊斋志异•耳中人》—蒲松龄 译文 谭晋玄是本县的一名秀才,十分信奉导引养生之术,每天练习,严寒酷暑也没有停息。练习了几个月,觉得好像有些收获。 一天,他正盘腿打坐,听到耳中有像苍蝇嗡嗡叫那样小的说话声音,说:“可以出去看看吗?”他一睁眼,就再也听不见了;闭上眼睛重新凝神定息,又听到方才的声音。他以为...
这是对古代炼丹术的一种讽刺和批判,暗示其可能存在的荒谬性和危险性。 对不切实际幻想的警示:整个故事情节充满了奇幻色彩,但同时也传达了一个明确的信息,即对于那些过于虚幻和不切实际的幻想应有所警惕。否则,像谭晋玄这样的人物就可能因为过度沉迷于自己的想象而遭受到现实的打击。 总的来说,《耳中人》通过一个...
《耳中人》的原文如下：谭晋玄，邑诸生也。笃信导引之术，寒暑不辍。行之数月，若有所得。一日方趺坐，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣。”开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。谓是丹将成，窃喜。自是每坐辄闻。因俟其再言，当应以觇之。一日又言。乃微应曰：“可以见矣...
《聊斋志异·耳中人》原文及翻译 《聊斋志异·耳中人》原文及翻译 原文: 谭晋玄,邑诸生也。笃信导引之术,寒暑不辍。行之数月,若有所得。 一日方趺坐,闻耳中小语如蝇,曰:“可以见矣。”开目即不复闻;合眸定息,又闻如故。谓是丹将成,窃喜。自是每坐辄闻。因俟其再言,当应以觇之。一日又言。乃微应...
卷一·耳中人谭晋玄,邑诸生也。笃信导引之术,寒暑不辍。行之数月,若有所得。一日方趺坐,闻耳中小语如蝇,曰:“可以见矣。”开目即不复闻;合眸定息,又闻如故。谓是丹将成,窃喜。自是每坐辄闻。因俟其再言,当应以觇之。一日又言。乃微应曰:“可以见矣。”俄觉耳中习习然似有物出。微睨之,小人长...