“戚而能谐,婉而多讽”的意思:用幽默的语言描述悲惨的故事,用委婉的议论表现社会的黑暗。“戚而能谐,婉而多讽”的读音:[qī ér néng xié,wǎn ér duō fěng] 。 扩展资料 “戚而能谐,婉而多讽”这是评论书语言特点的。“戚而能谐,婉而多讽”是鲁迅先生评价《儒林外史》时曾说的。 《儒林外史》...
这句话出自《屈原列传》:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移”。是说凡是圣人,都不被外界事物所拘束,能够顺应时世的转移变化。《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，是一篇风格独特的人物传记。这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。《屈原列传》节选自...
行动要近些，锲而不舍终有成，好高骛远皆是空；投资要远些，投入要近些，不要贪多求大，最后壮志难酬；人脉要远些，人际要近些，利益驱使的并非深交，心神相映的方是至友；事业要远些，事情要近些，愿谋细微者，方可成大器。
而：连词，在这里表示转折，相当于“却”。原文：呜呼，处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬不言而信者欤。译文：唉，连处士住在应山，没有发布过什么政令实施过什么恩威来亲近那里的百姓，却能让人这样想念他，大概就是所说的亲身去做，无须多言自然能取信于人吧。...
蒋振远：墨子提倡“学而能”在墨子的思想体系中，包含着重视理论、崇尚科学的诸多因素。墨子提倡“学而能”，(《尚贤下》)即学而知。“学而能”的教育思想，包含不少合理的先进主张，尤其是对科学技术知识和技能技巧的教育，是中国教育史上首先提出并实行的，虽然是当时针对“贤人”治国提出的，但在今天仍有启发...
若不为心使,而能使于心,则能除烦恼,如日出无暗。 如果智慧常常现前,不为心指使而能指使于心,就能灭除烦恼,就像太阳一出来,就没有了烦恼一样。 心怨最第一,更无如是怨,心常烧众生,如放烧时树。 心里的怨恨是人的第一烦恼,没有比这个更大的烦恼了。怨恨之心能烧到他人,就像拿火烧山上的树木一样。
从佛法说,就是由戒而生定,由定而得到慧,戒、定、慧三学是佛法的基本内容.安,是指内心的平静,不生杂乱的妄想;由安而得到心态的稳定,所以说是安而后定;由于心智的平稳,所以思考能力集中专一,自然就是智慧思维的起源;由于得到细致认真的反思,自然就是觉悟的道路.真能够完成觉悟了,也就没有什么疑惑和烦恼了.从儒...
也就是通常所说的度众生，“自在”是指不依赖其他任何一法而能独自存在，也可以指没有一切烦恼系缚的...
“定而能静，静而能安”：谁能把心静下来，就能脱颖而出。咱们的国学文化里，一直有两个词，一个叫做“智”，一个叫做“慧”。智的意思，就是你的不断的学习，从一个事务中不断的去认知，这是一个增加知识储备的过程。而慧的意识，就是去除事物表面的杂质，看清他的本质，他是一个减少的过程。真正有“...
人卧血归于肝,肝受血而能视,耳得血而能闻、足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄…眼干涩、视疲劳,肢体(手、足、指、趾)麻木或抽筋,耳鸣等证,从养血思路入手每取良效。当然处方中不能都是养血滋阴药的堆砌,还要酌情加一些补气行气药,或者再加少量风药才能补而不滞。再比如痹证,大家都知道其病因是...