指经脉流行的道路,也是经脉的一种代称。“隧”字有两个解释医|学教育网搜集整理,一是指位于身体深部的“隧道”的意思,如《素问·调经论》:【五脏之道,皆出于经隧,以行血气。】一是指与五脏六腑相联系的“大络”的意思,如《灵枢·玉版篇》:【胃之所出气血者,经隧也。经隧者,五脏六腑之大络也。】...
拍打并不是简单地拍出痧来就好,而是要懂得认经认穴,知道内在气血运行的隧道。 诚如《内经》所说:“五脏之道,皆出于经隧,以行血气。血气不和,百病乃变化而生,是故守经隧焉。”治病要严守周身上下,令其经脉循环不息。 《内经》又云:“经脉者,所以能决...
原文就是:五藏之道,皆出于经隧,以行血气,血气不和,百病乃变化而生,是故守经隧焉。 这里面的经隧,指的就是脏腑之间相互联系的深层而重要的经络。 全文的意思是告诉我们,五脏功能的正常发挥,依赖经隧的通达,运行气血。气血若因为经隧的原因而导致不和,各种疾病就会产生。 所以,我...
人体脉网,就是人体经络架构,“脉”是“宗气、心气”作用形成的功能“营”,是气引领血(津液)循行的路径痕迹,这种路径痕迹相对固定,内属于藏府,外络于肢节,形成以各自藏府为中心,外通经隧、十二经脉、十二经别、十五别络、十二经筋、十二皮部、四大气街,联络而成系统脉网,各系统脉网,通过相互连通、连络,构成全身...
“经隧",‘Ll,‘概念术语研究 赵京生 (中国中医科学院针灸研究所,北京100700) 经隧,出《内经》,有多篇论及而以《灵枢》为主。专论营气在经脉内循环的《灵枢·营 气》说: 营气之道,内谷为宝。谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外,精专者行于经隧, ...
Vo1.33.No.12《内经》“经隧"考马宁杨传华《内经》中有些解剖名词使用不统一,主要表现在同一解剖结构的重复定义和同一解剖名词有双重的定义内容。如经络的同义词在《内经》中有经、脉、经脉、和经隧等,同时这些词在《内经》中都有“受血而营之”和“行血气而营阴阳”的双重功能。因此认为,《内经》并没有对经络...
经脉看不见,络脉能看见,我们看见的人体的脉都是络脉,不是经脉。《道德经》”天下万物生于有,有生于无。“,所以,人的五脏是经脉生出来的,不是络脉生出来的,《黄帝内经》在这句话前面还说了“五脏之道,皆出于经隧。”。 吃药,以及各种治病的方法都是看得见摸得着的,都是物质,只能治络脉里的病,不能治经脉里...
上句见《素问·调经论》:“五脏之道,皆出于经隧,以行血气,血气不和,百病乃变化而生,是故守经隧焉。”经隧,即经脉。经脉发自五脏,能够贯通表里,运行气血,联络百骸。若血气不和,经脉不通,就会出现各种病证。因此,要守护经脉通畅。如果气出现有余出现喘咳上气,或气不足出现息利少气,则应调其经隧:“气有余,则...
解析 《素问•调经论》中说:“五藏之道,皆出于经隧,以行血气,血气不和,百病乃变化而生,是故守经隧焉。”指出五脏之间及其与体表器官组织的相互联系,皆以经脉为通道。因此要遵循经脉理论,调治各种疾病。阐明了中医学通过经脉调治内在五脏疾病的理论依据及道理,具有广泛的临床指导意义。