问答题 夫十二经脉者 人之所以生 病之所以成 人之所以治 病之所以起 学之所始 工之所止也 出自 C BA 灵枢 脉经 B 灵枢 经别 C 灵枢 本藏 参考答案: B 解析: 该句话出自《黄帝内经》中的《灵枢·经别》篇。《黄帝内经》是中国古代医学的经典著作之一,分为《素...点击查看答案 你可能感兴趣的试题 问答...
认为:“夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,学之所始,工之所止也,粗之所易,上之所难也。” 这段话充分表明十二经脉于人、于病的重要性。十二经脉既是生命赖以延续的基础,也是疾病传变的渠道,更是愈病的依据。因此,学医首先要精通经脉。...
在《灵枢·经别》记载“夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,学之所始,工之所止也,粗之所易,上之所难也”。 解读:十二经脉,对生命的维持,疾病的形成,疾病的治疗以及疾病的发生都有着重要的作用。关于它的理论,虽然是初学者开始就应该掌握的基本理论,但只有精研医学者才能精通这门理论。
1. 《黄帝内经》中提到：“十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。”2. 明代张景岳在《类经》中对此进行了解释，认为经脉是脏腑之枝叶，脏腑是经脉之根本。3. 理解十二经脉之道，就能明白阴阳、表里、气血、虚实，从而洞察天道之逆从，辨认邪正之安...
经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起是讲述，经脉中流动的真炁，决定人的生死、病的轻重、有病能否治好、得病的原因的意思。
气血分，虚实见，天道之逆从可察，邪正之安危可辨。凡人之生，病之成，人之所以治，病之所以起，莫不由之。故初学人必始于此，工之良者亦止于此而已。第粗工忽之，谓其寻常易知耳；上工难之，谓其应变无穷也。十二经脉已具前经脉篇，但其上下离合、内外出入之道犹有未备，故此复明其详。”...
《黄帝内经》载:“经..《黄帝内经》载:“经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起。”“经脉者,所以决定死生,处百病,调虚实,不可不通”。所以中医的各种手段方法都是作用于人体经脉,通过调理经脉达到治病养生的效果
《黄帝内经》载:“经..《黄帝内经》载:“经脉者,人之所以生,病之所以成中医经络人之所以治,病之所以起。”并有“决生死,处百病,调虚实,不可不通”的特点。中医经络养生就是根据中医经络理论,按照中医经络和腧穴的功效主治,采取针
人经不同,络脉异所别也。 ——《灵枢•经脉第十公 夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成, 人之所以治,病之所以起,学之所始,工之所止 也。 ——《灵枢•经别第十一》 九针之玄,要在终始,故能知终始,一言而 毕,不知终始,针道咸绝。 —《灵枢•根结第五》 能知六经标本者,可以无惑于天下。 —...
人经不同,络脉异所别也。 ——《灵枢•经脉第十公 夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成, 人之所以治,病之所以起,学之所始,工之所止 也。 ——《灵枢•经别第十一》 九针之玄,要在终始,故能知终始,一言而 毕,不知终始,针道咸绝。 —《灵枢•根结第五》 能知六经标本者,可以无惑于天下。 —...