经堂语是一种特殊的语言现象，它在伊斯兰教词汇中占据重要地位。这种语言形式主要源自阿拉伯语和波斯语的汉语译音，例如“安拉乎”（代表主宰）和“多斯提”（朋友），这些词汇在被赋予伊斯兰教含义后，逐渐在中国回族穆斯林社区形成了独特的“经堂语”表达。另一方面，经堂语也包含了汉语的意译，如“定然...
经堂语是回族的一种特色语言，它融合了民族语言的精髓，既表达了回族人的民族情感，又凸显了伊斯兰文化的精神。在每周五的演讲中，阿訇们使用夹杂大量阿拉伯语和波斯语的经堂语来阐述民族观点，这种古老的民族创制语言得以延续发展。尽管在解放初期，有学者对其独立语言地位提出质疑，但近年来随着抢救性保护措施的加强，...
经堂语,始于 16 世纪后期中国回族伊斯兰教学者胡登洲在陕西兴办经堂教育时期,是中国伊斯兰教清真寺经堂教育中使用的一种专门语言,是运用汉语语法规则将汉语、阿拉伯语、波斯语三种不同词汇或词组交互组合成句的独特的汉语表达形式。 由于阿訇在讲“卧尔兹”(劝诫)时也广泛使用...
不一样。阿语和经堂语是不一样的。阿语一般指阿拉伯语，是中东地区及部分非洲国家和民族通用的语言。它是联合国官方语言之一，也是伊斯兰教最普遍使用的语言。而经堂语则是中国伊斯兰教中常用的一种宗教术语，用来表达宗教信仰和思想感情。它是一种独特的语言表达方式，具有浓厚的宗教色彩和文化内涵。因此...
内容提示: 经堂语 简介 十五世纪中叶在中国回族穆斯林中流行的伊斯兰教专用语言,或在寺院经堂教育中使用的伊斯兰教宗教术语。其基本语法结构和一般词汇属汉语,只是夹杂有大量的伊斯兰教语词,以词汇为例,可分为: (1)阿拉伯语、波斯语的汉语译音,如“安拉乎” (主宰) 、多斯提(朋友) ; (2)汉语的意译,如“定然...
经堂语作为口语性质的语言，可能源自元末明初的口语，但也可能是在保留元明语言成分的方言中发展演变的。尽管如此，这样的探讨并非无意义。它揭示了经堂语语言年代的潜在范围，可能跨越约200年。这一认识对于研究经堂教育的起源具有重要价值。如果能进一步证明经堂教育起源于元或明初，那么经堂语的源头...
经堂语是我国穆斯林学者在经堂翻译经典或演讲时所使用的融汉语、阿拉伯语和波斯语为一体的混合语言。它基本从属汉语语法的范畴,多用于口头,而且在翻译上严格遵守直译和逐字逐句翻译的原则。这种语言由于一般在经堂讲经和清真寺的演讲时使用而被称作"经堂语"。经堂语的学习和使用以及经堂翻译技能的培训和应用,是经堂...
经堂语语气特征..经堂语是我国穆斯林学者在经堂翻译经典或演讲时所使用的融汉语、阿拉伯语和波斯语为一体的混合语言。它基本从属汉语语法的范畴,多用于口头,而且在翻译上严格遵守直译和逐字逐句翻译的原则。这种语言由于一般在经堂
经堂语与经堂教育有着深厚的渊源，其历史可追溯至至少与经堂教育同等久远。然而，关于明代以前清真寺是否设有回文大学的历史记录并不详尽，可以确认的经堂教育的创立时间是在16世纪末。这一时间点的确立主要依赖于陕西学派的创始人胡登洲（公元1522～1597年）的生平资料。胡登洲，字明普，来自陕西咸阳...
西北民族研究N1 W1 Ethno2NationalStudies2008 年第 1 期 (总第 56 期)20081 No1 1 ( TotalNo1 56)“经堂语”的基本特征和关键语气 [文章编号 ]1001 - 5558 (2008) 01 - 0048 - 06●丁士仁 [摘要] 经堂语是我国穆斯林学者在经堂翻译经典或演讲时所使用的融汉语、 阿拉伯语和波斯语为一体的混合语言...