《黄帝内经》中有《灵枢·小针解》《素问·针解》《素问·阳明脉解》《素问·脉解》四篇,为《灵枢·九针十二原》《灵枢·经脉》作解的“解说体”或“经解体”,又有多篇《素问》对《灵枢》的解说,以及《灵枢》篇文间的互引、互解,可以推测《黄帝内经》有以《灵枢》为“经”,《素问》为“传”或“解...
而另一种更为深奥的解释,则是将“素”解释为太素,代表天地宇宙万物的形成与人们认识的完备阶段,因此,《素问》便是探讨这一宇宙医学的典籍。 接下来,我们转向《灵枢》的探讨。这部书籍的名字历经多次演变,从最初的《九卷》到后来的《针经》、《九灵经》,再到王冰最终定名的《灵枢》,每一个名字都蕴含着深刻的...
从内容看,《素问》主要讲人体生命的基本原理,《针经》也就是《灵枢》,主要讲针灸、经络方面的问题。后来《黄帝内经》通行版本一共有162 篇,其中《素问》81 篇,《灵枢》也是81 篇。这本书为什么要托名“黄帝”?因为汉代人最崇尚黄帝,尊奉黄帝为中华民族的人文始祖,司马迁《史记》的第一篇是《五帝本纪》,...
《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》两部分组成。是我国现存文献中非常完善的一部医学典籍,是中医理论体系形成的标志性著作,被历代医家视为圭臬,奉为经典。它比较系统地阐述了人体生理、病理、诊断、养生、防治,以及临床各科的内容,确立了中医学的理论原则,奠定了中医学的理论基础,是中医理论发展及中医学科分化的...
《素问灵枢类纂约注》(别名:素问类纂约注)是清代汪昂所撰的中医著作,三卷。简介 刊于1689年。本书选录《素问》、《灵枢》二书中除针灸以外的主要内容。分为藏象、经络、病机、脉象、诊候、运气、审治、生死和杂论九篇,参考历代《内经》注家之论作了简要注释。本书特点有二:其一,所选《内经》原文较...
《素问灵枢类纂约注》,分三卷,系明末清初徽州著名医家汪昂所著。书中摘录《素问》《灵枢》除针灸之外的精要内容分类纂注。分为藏象、经络、病机、脉要、诊候、运气、审治、生死、杂论九类,博采王冰、马莳、吴崑、张志聪四家注释,再兼以自,编纂注释。因其所选经文多为精要,又以类相从,且以临诊之验参注,...
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》共162篇文章 《素问》《灵枢》各9卷,各81篇文章,合计18卷162篇文章 一、《素问》 《素问》的“素”不能解释成平常 “素”有平常的意思,如,素体阴虚,素体虚弱,说这个人平常身体阴虚,虚弱。 但是《素问》的“素”不能...
《素问》与《灵枢》的命名含义及其演变过程怎样?《素问》名称,最早见于公元三世纪初期张仲景《伤寒论自序》,他说:“勤求古谢,博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《 胎胪药录》,并《平脉辨证》,为《伤寒卒病论》十六卷。”从此以后直到现在,一千七百年来这一名称都没有...
马翃说:“《灵枢》者,正以枢为门户阖辟所系,而灵乃至神至玄之称。此书之切,何以异是?”张介宾则简言之说:“神灵之枢要,是谓《灵枢》。”这些说法都是以枢机之玄奥为依据的。《素问》自战国时代成书到齐梁间全元起作《素问训解》时,一直保持九卷的旧制。只是到全元起注《素问》时,《素问》的第...