《灵枢》《素问》是我国两部理论医著,始见于《黄帝内经》。原书18卷。其中9卷无书名。汉晋时候被称为《九卷》或《针经》。唐朝以后别称为《灵枢》。非一人一时之作。主要部分形成于战国至东汉时期。每部分各为81篇。共162篇。《素问》内容丰富,包裹阴阳五行,脏象气血。俞穴针道。病因病机。诊法病症。治则...
从内容看,《素问》主要讲人体生命的基本原理,《针经》也就是《灵枢》,主要讲针灸、经络方面的问题。后来《黄帝内经》通行版本一共有162 篇,其中《素问》81 篇,《灵枢》也是81 篇。这本书为什么要托名“黄帝”?因为汉代人最崇尚黄帝,尊奉黄帝为中华民族的人文始祖,司马迁《史记》的第一篇是《五帝本纪》,...
廖平:“《灵枢》为经,《素问》为传,虽不能劈分,大略如是,医书之于《灵枢》较《素问》尤为根原”。学术研究 齐梁全元起的《素问训解》为最早注释《素问》的著作,原书南、北宋之际已佚,部分文字保存在现行的通行本中。王冰重新编次注释《素问》,订为24卷,增补了以五运六气为主要内容的七篇大论,于...
黄帝内经分别是由灵枢和素问两个部分组成,是相当有名的中医基础理论经典之作。《黄帝内经》开辟了对人体生理、病理学、临床诊断以及医治的认知框架,是中医四大经典之一,被称作医之始祖。《黄帝内经》分《灵枢》和《素问》两部分,是一部综合性古医书,是第1部冠以华夏始祖“黄帝”的名号的传世经典著作。在黄老庄...
《灵枢·官能》和《素问·八正神明论篇》均论述了补泻方员,但《灵枢》为“泻必用员、补必用方”,《素问》为“泻必用方、补必用员”,二者相互矛盾。对此,历代针灸医家有多种解读,如晋代皇甫谧[1]在编撰《针灸甲乙经卷五·针道第四》时,直接参照《八正神明论篇...
马翃说:“《灵枢》者,正以枢为门户阖辟所系,而灵乃至神至玄之称。此书之切,何以异是?”张介宾则简言之说:“神灵之枢要,是谓《灵枢》。”这些说法都是以枢机之玄奥为依据的。《素问》自战国时代成书到齐梁间全元起作《素问训解》时,一直保持九卷的旧制。只是到全元起注《素问》时,《素问》的第...
《素问》与《灵枢》的命名含义及其演变过程怎样?《素问》名称,最早见于公元三世纪初期张仲景《伤寒论自序》,他说:“勤求古谢,博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《 胎胪药录》,并《平脉辨证》,为《伤寒卒病论》十六卷。”从此以后直到现在,一千七百年来这一名称都没有...
《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》两部分组成。是我国现存文献中非常完善的一部医学典籍,是中医理论体系形成的标志性著作,被历代医家视为圭臬,奉为经典。它比较系统地阐述了人体生理、病理、诊断、养生、防治,以及临床各科的内容,确立了中医学的理论原则,奠定了中医学的理论基础,是中医理论发展及中医学科分化的...
《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分,为古代医家托轩辕黄帝之名而作,为医家、医学理论家联合创作,一般认为成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同对,主张不治已病,而治未病,同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤...
《灵柩》和《素问》出自《黄帝内经》,《素问》和《灵枢》本是两部独立的著作,两书名一直分别使用,可是长期以来却被合称为《黄帝内经》。两本书中《灵柩》是叙述式写法,是写针灸经络的;《素问》运用一问一答式的写法,是写脏象病机诊法辨证治则汤液的。 《灵柩》简介 《灵柩》又被称为《黄帝内经灵枢...