易传·系辞:子曰:书不尽言,言不尽意;然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意…是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸形容。象其物宜,是故谓之象。按:得之于有,既已失之于无。无,不是没有,而是无形甚至无象的存在,乃是冥冥之中有真意的不是东西的东西。如古人所言六合之外、存而不论或无以论...
易传·系辞:子曰:书不尽言,言不尽意;然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意…是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸形容。象其物宜,是故谓之象。按:数学作为一种语言与工具体系,根于人之显潜意识,本质上也是言不尽意的产物,其中兼有象数理之描述与表达视角,目的都是尽意,故多未超出第六意识的范...
解析 孔子说:“圣人创立卦象以穷尽所要表达的心意,设置卦爻以穷尽所要表达的真伪,用文辞以穷尽所要表达的言语,变动(阴阳爻)使之通达,以穷尽天下之利,鼓动起舞(而行蓍)以穷尽其神妙。” 反馈 收藏
【原文】子曰：“圣人立⑴象⑵以⑶尽⑷意，设⑸卦⑹以尽情⑺伪⑻，系⑼辞焉以尽其⑽言⑾。变⑿而⒀通⒁之以⒂尽利⒃，鼓⒄之⒅舞⒆之以尽神⒇。”【译文】老师说：“编纂《易经》的圣人决定用典型去最大限度地阐述他所要表达的内容，创立了占测用的一套预定符号用来最大限度地体现事情的来...
崔憬:言伏羲仰观俯察,而立八卦之象以尽其意。 设卦,谓因而重之为六十四卦,情伪尽在其中矣。 作卦爻之辞以系伏羲立卦之象,象既尽意,故辞亦尽言也。 《朱子语类》:立象尽意,是观奇耦两画,包含变化,无有穷尽。 设卦以尽情伪,谓有一奇一耦,设之于卦,自是尽得天下情伪,系辞焉便断其吉凶。 变而通...
易经系辞传:书不尽言,言不尽意 易经 《易·系辞上》说:“书不尽言,言不尽意。”魏晋时荀粲引申说:“理之微者,非物象之所举也。今称立象以尽意,此非通于意外者也。系辞焉以尽言,此非言乎表者也。斯则象外之意,系表之言,固蕴而不出矣。”因此更大胆地说:“六籍虽存,固圣人之糠秕。”(《三国志...
所以大过卦也叫棺材卦.用图像来表达意思,就是立象以尽意的意思,每个... 分析总结。 1象者形像啊图像啊看八卦的图像个什么东东那就是象了传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙结果一 题目 《周易·系辞上》子曰:「圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言.变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神. 答案 1...
‘圣人立象以尽意，系辞焉以尽言’，那么谁说微言大义不能听到并理解呢？”粲回答道：“因为道的精细奥妙之处，并不是物象可以代表的。今天说的‘立象以尽意’，‘系辞焉以尽言’，这里的意与言并不能用言语来完全表达。所以说物象的涵义，文辞的意义，使蕴含在物象文辞之中而无法表达出来的。”这...
《直方周易》系辞上子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言。变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。”