正因傅山注重书法“形相”背后的“理”,所以在他看来,书法的书体虽有真、草、篆、隶、行这些名目上的不同,但是彼此之间的“理”却是一致的: 不知篆籀从来,而讲字学书法,皆寐也。 楷书不知篆隶之变,任写到妙境,终是俗格。锺、王之不可测处,全得自阿堵。老夫实实...
今天我们继续来探究，傅山如何将篆隶真行草融合一炉？破解二：篆隶真行草，本无差别 正因傅山注重书法“形相”背后的“理”，所以在他看来，书法的书体虽有真、草、篆、隶、行这些名目上的不同，但是彼此之间的“理”却是一致的：不知篆籀从来，而讲字学书法，皆寐也。楷书不知篆隶之变，任写到妙境，终是...
正因傅山注重书法“形相”背后的“理”,所以在他看来,书法的书体虽有真、草、篆、隶、行这些名目上的不同,但是彼此之间的“理”却是一致的: 不知篆籀从来,而讲字学书法,皆寐也。 楷书不知篆隶之变,任写到妙境,终是俗格。锺、王之不可测处,全得自阿堵。老夫实实看破地,工夫不能纯至耳,故不能得心应...
篆书的圆劲、隶书的方拙、楷书的端正、行书的流畅、草书的狂放,本质上都是通过笔墨展现书写者的生命律动。正如傅山《啬庐妙翰》中篆隶楷行草混用的作品所示,不同书体的笔法可以相互渗透,最终指向“同源而异派,共树而分条”的艺术本源。
破解二:篆隶真行草,本无差别 正因傅山注重书法“形相”背后的“理”,所以在他看来,书法的书体虽有真、草、篆、隶、行这些名目上的不同,但是彼此之间的“理”却是一致的: 不知篆籀从来,而讲字学书法,皆寐也。 楷书不知篆隶之变,任写到妙境,终是俗格。锺、王之不可测处,全得自阿堵。老夫实实看破地,工...
真行草外工篆隶,兼有与可伯时癖。意思:真行草书篆书和隶书外工,具有与可伯时嗜好。出自作者[宋]方回的《送赵子昂提调写金经》 全文赏析 这首诗是作者对自己书法艺术的自述,表达了他对书法的热爱和追求,同时也流露出对现实生活的无奈和不满。 首段描述了作者在青藜灯下研读书法,外补即将成为二千石的高官,但...
赵孟瞵字子昂，号松雪道人，是元代著名的书法家、画家、诗人和政治家。他的书法艺术成就被誉为“赵派”，影响了明清两代以及现代的书法艺术。鲜于枢是赵孟钅挚友，他对赵孟钅书法极为推崇，认为子昂的篆、隶、真、行、草五种书体都是当今第一。鲜于枢自己的书法造诣也极高，他精擅楷书、行书、草书，是元代数一数...
艺术成就徐无闻甲金篆隶真行草各体俱工,其书清劲秀润之致;中山王器字、铁缦篆醇雅奇逸犹为绝伦;篆刻秀雅工稳,极具功力。无闻论印最重印外修养,自题印稿诗云:“莫谓雕虫技,唯凭石与刀。植根在篆籀,润泽赖诗骚。立意不徇俗,风规自可高。白头争寸进,休负此生劳”。今论无闻篆刻,平正冲和,实从方、周二...
“真行草外工篆隶”出自宋代方回的《送赵子昂提调写金经》。“真行草外工篆隶”全诗 《送赵子昂提调写金经》宋代 方回 青藜夜照玉常直，外补已至二千石。不合自以艺能累，天下善书今第一。魏晋力命王略帖，摹临有过无不及。真行草外工篆隶，兼有与可伯时癖。小者士庶携卷轴，大者王侯缣...
今天我们继续来探究,傅山如何将篆隶真行草融合一炉? 破解二:篆隶真行草,本无差别 正因傅山注重书法“形相”背后的“理”,所以在他看来,书法的书体虽有真、草、篆、隶、行这些名目上的不同,但是彼此之间的“理”却是一致的: 不知篆籀从来,而讲字学书法,皆...