这里的“等至”是“禅定”的意思，不是过程。在定中，身心平等安和谓之“等”，定能令至此平等位，故名为“等至”。“为令入等至，制惑而精进。”的意思是：为了进入禅定的状态，需要降伏自己的妄念而精进修行。参考资料：1、《法相辞典》(朱芾煌编)：等至，梵名“三摩钵底”，此云等至，乃...
“等至”意思为一直等到某个特定的时间或事件。这个词语常用于表示耐心和等待的特殊含义，并且具有强调的意味。等至是一种饱含期待、耐心等待和决心的态度。在日常生活中，我们不断在等待中度过，这一过程似乎变得再按耐不住了。我们等待春天的到来、等待爱情的归来、等待梦想实现……每个人都需要在等待中...
等持等至差别 大毗婆沙论一百六十二卷十页云:问:等持、等至、有何差别?答:有说:等持、一物为体。等至、五蕴为体。有说:等持、一刹那。等至、相续。有说:诸等持、即等至;有等至、非等持。谓无想等至、灭尽等至。有说:亦有等持非等至。谓不定心相应等持。由此应作四句。有等至,非等持。谓二无心...
等持和等至是佛教中常用的概念，它们在修行中有着不同的含义和作用，其相关知识如下：1、等持（upekkhā）是指一种无执着、无分别的心态，即对一切事物保持平等、公正、客观的态度。等持是一种智慧的境界，它能够帮助我们超越个人的偏见和情绪，以冷静、客观的眼光看待世界。在修行中，等持是培养慈悲心和...
指最好的境界；遍处，空的境界有偏，不圆满；善巧是方便的意思。这里说，要进入那个境界就立刻进入，不似我们瞎猫撞到死老鼠，是碰上的。云何等至善巧？非等持善巧？谓于十种遍处等至，及无想等至。恭录自：《如何修证佛法》***
八等至，是教义名数。指“四禅”与“四无色定”。此二类禅法，被认为是“三界”中“色界”与“无色界”得以生成的主要原因，不论在教义中和禅定中，都占有重要地位。《俱舍论》卷二八：“静虑、无色根本等至，总有八种。”此八种依修习的目的和功用又各分三类，谓“味等至”、“净等至”和“无漏等至”...
【梵名三摩钵底,此云等至,通有心无心,唯定非散。若有心,约离沉掉、平等而至此定故。若无心,约定中大种平等,亦名等至。】第二,“三摩钵底”,它叫等至。“等”就是已离开沉掉,平等了。“至”就是到了,到达定,到定里去了。平等地到这个定,叫等至。三摩钵底“通有心无心”。 ...
等至2. I gave my s___ to an old lady on the bus.等至3. Children often do e___ after having two classes in the morning.等至 相关知识点: 试题来源: 解析 2. seat 3. exercise **问题2分析:** 1. 句子缺少一个以字母"s"开头的名词。 2. 根据句意"我在公交车上把我的___给了一位...
(一)味等至（梵 a^sva^dana-sama^patti），即与贪烦恼相应而爱著于自地之定。亦即钝根贪行之人味著于静虑之功德。(二)净等至（梵 s/uddha-sama^patti），即与无贪等白净之法相应之定。亦即中根或利根之人了知爱味之过患，而不与爱相应之相。(三)无漏等至（梵 ana^srava-sama^patti），即不与...