1. 第三次结集，又称为华氏城结集，是佛教历史上的一个重要事件。它指的是僧团聚集在一起，共同诵经的一个过程，称为“结集”或“集结”。2. 大约在佛陀入灭235年左右，印度的阿育王召集了一次盛大的结集大会，地点在华氏城。3. 在这次大会中，由于大量外道的混入，为了对佛教进行供养，比丘僧团决...
1. 第三次佛教结集是在帝须长老的倡导下举行的，发生在阿育王统治的第17年，这次结集标志着佛教在印度成为全国性的宗教。2. 第三次结集发生在印度阿育王时代的Patiliputta，时间是在佛入灭后的第234年。阿育王在信奉佛教后，吸引了众多异教徒改信，但他们仍然坚持自己的信仰，将其视为佛教的一部...
不过这次结集,在北传佛教很少有记载,一般来说,这次结集都被认为是南传上座部佛教的一次结集,产生了很多的说法和规定,比如国王要极大的供养佛法,再有,佛教中刹帝利种姓,也就是国王和武士阶层,出家的人多,那就是佛法昌隆的标志。此外,无论贫穷还是富有,只要生儿子必须出家一段时间这样的规定,其实这些内容都是南传佛教...
结集后,阿育王又派出一批僧人到恒河流域以外的南亚各地弘法。另,传说释迎牟尼涅槃后一百三十七年,华氏城有魔,名众贤,作罗汉形混入僧人中,与僧人争辩十六年,售其非佛之说。犊子比丘闻后,在难陀王的支持下,集众僧与之辩论,败众贤而明佛典,亦称“第三次结集”。但佛教史家一般以前说为准。 复制 纠错...
“第三,佛灭度后,结集(编辑)经、律、论三藏教法时,在各部佛经的开头,要说些什么话呢?”佛说:“应当按‘如是我闻,一时佛住某方某处与诸四众而说是经’的格式。” “第四,对一些恶性比丘,佛在世时,佛会设法调伏他们,使他们放弃坏的本性;佛灭度 - 无染觉性于202
,又称佛教第三次结集,于佛灭二百多年,在印度阿首咖王(Asoka)时代的首都巴嗒厘子城(Pataliputta)举行,由阿拉汉摩嘎利子帝思(Moggaliputta tissa)大长老主持,此次圣典结集,完整地诵出了《律藏》、《经藏》和《论藏》三藏。[1] 目录 [隐藏] 1缘起
第三结集摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编见结集条。 更多:https://www.bmcx.com/ 最新查询: 毕竟觉 眼入 眼根 眼识 第一乘 第一义 第一义空 第一义谛 第一义观 第一结集 第一时教 第二果 第二禅 第二时教 第二结集 第二能变 第三地 第三果 第三禅 第三时教 第三能变 第四禅 第四结集 第...
关于阿育王时代举行的第三次结集的情况 关于阿育王时代举行的第三次结集的情况可否再谈一些? 答:关于第三次结集的经过,我在前面谈到佛教经籍时,已经讲过了。根据南方佛教记载,阿育王大弘佛教之事,就在结集之后。最近在八纳(阿育王故都)发掘出阿育王建筑的一座宏大寺院的遗址,里面有一百根石柱的大讲堂,并有...
第三次结集 第三次结集又称华氏城结集，佛教术语，“结集”或“集结”是指僧伽集会合诵经典。在大约佛陀入灭235年前后，由阿育王召集在华氏城举行。当时有大量外道为了供养混入佛教，比丘僧伽不同他们一起举行布萨会和自恣会，因此阿育王园寺（鸡园寺）七年没有举行布萨会，阿育王请回目犍连子帝须...