细石器是经常作为一种复合工具而使用的，所以镶嵌石刃的骨刀梗，亦见于我们所讨论的这一地带之内，如黑龙江昂昂溪遗址[16]、内蒙古富河沟门遗址[17]以及甘肃永昌鸳鸯池[18]、景泰张家台[19]、青海西宁朱家寨[20]等地。它们与细石器一起，构成了边地半月形文化传播带的重要的共同因素。二、石棺葬 石棺是我国古代...
童恩正认为:“从东北至西南成一半月形环绕着中原大地,但是从新石器时代后期直至铜器时代,活动于这一区域之内的为数众多的民族却留下了若干共同的文化因素。”由考古文化透视背后的民族活动、社会状况与文化交流,正是解释半月形文化带存在大量相同文化因素的关键。 白鸟芳郎 (二)从生态和地理环境角度阐释半月形文化带的成...
童恩正认为:“从东北至西南成一半月形环绕着中原大地,但是从新石器时代后期直至铜器时代,活动于这一区域之内的为数众多的民族却留下了若干共同的文化因素。”由考古文化透视背后的民族活动、社会状况与文化交流,正是解释半月形文化带存在大量...
"半月形文化传播带"是童恩正依据考古材料,提出的一条从中国东北到西南的地理文化带.长期以来,对半月形文化带的意义与价值,学界虽有所涉及,但总体上缺乏将其置于中国历史及民族活动框架中,系统考察其与历史上民族活动的内在关联性.事实上,半月形文化带不但被历史时期民族活动所充分印证,且在中华民族形成的历史进程中起了...
追寻红山玉文化五千年 西藏高原史前时期墓葬的考古发现与研究 [转载]红山文化石棺葬的源头在青藏高原上 裴学松:石峁文化墓葬初探 5000年前一位辽宁人和一位安徽人'''见过面''' 余小洪:古羌是汉藏两族共有祖先的考古学观察 2016年最新全国文物博物馆专业硕士考研真题汇编 中华...
1987年,考古学家童恩正(1935-1997)先生发表《试论我国从东北至西南的边地半月形文化传播带》。这篇论文是童先生的代表作之一。他提出,在我国的东北到西南存在一条绵延达万里的半月形地带,从新石器后期到青铜时代,活跃在这个地区的众多民族留下若干...
1987年,考古学家童恩正(1935-1977)先生发表《试论我国从东北至西南的边地半月形文化传播带》。这篇论文是童先生的代表作之一。他提出,在我国的东北到西南存在一条绵延达万里的半月形地带,从新石器后期到青铜时代,活跃在这个地区的众多民族留下若干共同的物质文化。这条半月形文化传播带勾勒出“最初的中国”,启发了...
摘要 童恩正所论"边地半月形文化传播带"的北段,即转折向横断山脉以前的地段,在中国学界一般称为"北方长城地带游牧文化带",也有在其内部细化为南,北两条文化带的尝试. 关键词边地 / 游牧文化 / 童恩正 / 横断山脉 / 传播 / 收藏 全部来源 求助...
“半月形文化传播带”是童恩正依据考古材料,提出的一条从中国东北到西南的地理文化带。长期以来,对半月形文化带的意义与价值,学界虽有所涉及,但总体上缺乏将其置于中国历史及民族活动框架中,系统考察其与历史上民族活动的内在关联性。事实上,半月形文化带不但被历史时期民族活动所充分印证,且在中华民族形成的历史进程中起...
“半月形文化传播带”是童恩正依据考古材料,提出的一条从中国东北到西南的地理文化带。长期以来,对半月形文化带的意义与价值,学界虽有所涉及,但总体上缺乏将其置于中国历史及民族活动框架中,系统考察其与历史上民族活动的内在关联性。事实上,半月形文化带不但被历史时期民族活动所充分印证,且在中华民族形成的历史进程中起...