佛鉴和尚初受舒州太平请，礼辞五祖，祖曰：“大凡住院，为己戒者有四：“一、势不可使尽。二、福不可受尽。三、规矩不可行尽。四、好语不可说尽。何故？好语说尽人必易之；规矩行尽人必烦之；福若受尽缘必孤之；势若使尽祸必至之。”《宗门武库》译文 佛鉴慧勤接受了舒州太平寺迎任方丈的邀请，到...
北宋时有位著名的法演禅师弟子佛鉴要赴舒州太平寺当住持去临行辞别之际法演禅师深知当好一寺住持不容易遂教诲弟子“四戒”第一势不可使尽第二福不可受尽第三规矩不可行尽第四好话不可说尽佛法在世间，不离世间觉这四句话并不是什么高深的内容而是大家处世做人都该有的心态和观念 01势不可使尽 这里的“势”可...
佛鉴和尚初受舒州太平请,礼辞五祖,祖曰:“大凡住院,为己戒者有四:“一、势不可使尽。二、福不可受尽。三、规矩不可行尽。四、好语不可说尽。 何故?好语说尽人必易之;规矩行尽人必烦之;福若受尽缘必孤之;势若使尽祸必至之。” 《宗门武库》 译文佛鉴慧勤接受了舒州太平寺迎任方丈的邀请,到五祖法...
1.势不可使尽使尽则祸必至 这里的“势”可以有两种理解，既可以是时势，也可以指权势。以时势而言，所谓时势造英雄，“风来了猪也会飞”，但是总不能指望这阵风一直都在，借助时势的同时尽快增长自己的能力，这才是“人间清醒”。否则，等到退潮了就知道谁在“裸泳”了。以权势而言，位居要职，权力在握的...
祖曰:“大凡住院,为己戒者有四:第一势不可使尽,第二福不可受尽,第三规矩不可行尽,第四好语不可说尽。何故?好语说尽,人必易之;规矩行尽,人必繁之;福若受尽,缘必孤;势若使尽,祸必至。”鉴再拜,服膺而退。 可见,这是弟子佛鉴慧勤禅师将要赴任舒州太平寺住持时,法演禅师对他的临别赠言。难得的是,...
佛鉴和尚初受舒州太平请,礼辞五祖。祖曰:“大凡住院,为己戒者有四:第一势不可使尽,第二福不可受尽,第三规矩不可行尽,第四好语不可说尽。何故?好语说尽,人必易之;规矩行尽,人必繁之;福若受尽,缘必孤;势若使尽,祸必至。”鉴再拜,服膺而退。
佛鉴和尚初受舒州太平请,礼辞五祖。祖曰:“大凡住院,为己戒者有四:第一势不可使尽,第二福不可受尽,第三规矩不可行尽,第四好语不可说尽。何故?好语说尽,人必易之;规矩行尽,人必繁之;福若受尽,缘必孤;势若使尽,祸必至。”鉴再拜,服膺而退。
原文“大凡住院，为己戒者有四：第一势不可使尽。第二福不可受尽。第三规矩不可行尽。第四好语不可说尽。”後来就演变成 「法演四戒」：势不可以使尽，使尽则祸必至；福不可以受尽，受尽则缘必孤；话不可以说尽，说尽则人必易；规矩不可行尽，行尽则事必。译文：当一个人有权威势力时，...
一曰势不可使尽,使尽则祸必至; 二曰福不可受尽,受尽则缘必孤; 三曰话不可说尽,说尽则人比易; 四曰规矩不可行尽,行尽则人必繁。 法演禅师的这四句话包含很深的哲理,意在警示我们,凡事皆不可走极端,为人处世应懂得适度,留有余地才能自在祥和。
[摘要]“福不可受尽,势不可使尽,语不可说尽,规矩不可行尽”,凡事不可做绝,无论做人做事都要留一点余地,为他人也为自己留一点退路。 文/清江 “福不可受尽,势不可使尽,语不可说尽,规矩不可行尽”,这是宋代禅门杨岐宗三传弟子法演禅师传授给徒众的处世要诀。