这种回归是在东巴祭司的引导下,在《神路图》图像的暗示下完成的。 仪式中,祭司们铺开《神路图》,立于图旁咏诵《引神路经》,将亡灵从图的底部逐层向上超度,帮助他们通过地狱的每一个关口,在人类之地转生为人,或升至神灵之地。 此幅《神路图》由洛克搜集自云南富宁,于1936年入藏本馆。直幅长卷,全长近十...
红动中国提供纳西《神路图》图片下载,作品以神路图为主题而设计,可作为非物质文化,博物馆,文化,历史,纳西族等主题图片使用,纳西《神路图》编号4609072,格式JPG,大小4.7 MB,欢迎会员进行下载。
“神路图”的详细信息如下：名称与含义：纳西语原名：“亨日皮”。“亨”意味着“神”，“日”意味着“路”，“皮”包含“评断”、“裁决”以及“判定”的含义。可翻译为“东巴为死者评断、指点通往神地之路”。功能与目的：在纳西族的信仰体系中，指引亡灵顺利通过考验，实现转生或前往神灵的世界。帮...
东巴画的内容丰富多样,既表现了古代纳西族的信仰和理想世界,也反映了当时社会的各种世俗生活。📜 《神路图》的传奇 在东巴画中,最著名的莫过于长达10余米的布卷长画《神路图》,被誉为“古今宗教绘画第一长卷”。这幅画由一百多幅分格连环画组成,描绘了360多个人物及动物形象,色彩丰富,构图精密严谨,内容丰富...
《神路图》是纳西族东巴教中重要的宗教仪式用品,主要用于葬礼和超度亡灵的仪式。纳西族认为,人死后灵魂要回归祖灵之地。在仪式中,祭司们铺开《神路图》,立于图旁咏诵《引神路经》,将亡灵从图的底部逐层向上超度,帮助他们通过地狱的每一个关口,在人类之地转生为人,或升至神灵之地。这幅《神路图》由洛克搜集...
本文介绍了纳木依人的两类(三部)宗教文献——纳木依历书和神路图。它们是纳木依文化的瑰宝,用五颜六色、形象生动的原始图符和图画再现了纳木依人的历史文明、社会生活,也记录了纳木依祖先对宇宙天地、自然万物的认知。纳木依的历书和神路图中的图符,体现了纳木依原始记事的两种形态:类似于图画文字的图符和类似于...
用树木雕刻成的木偶，是东巴在宗教仪式中制作所用神鬼泥面偶时参考的模型，已收集到三十多件。东巴们都有一双具有艺 术灵性的巧手,个个能雕会塑，所雕出的各种神木偶,有的似凝神沉思，有的像举手远眺，有的张口欲鸣,形貌古怪。东巴木偶则头戴法帽、胸挂神珠，端坐自如，轮廓粗犷，线条刚劲。在...
神路图(神路图) 东巴画中,以布卷画《神路图》最为有名。《神路图》一般长达十四米多,宽二十六厘米左右。分为地狱、人类世界、自然天国、天国四个部分,画面色彩鲜明、艳丽,人物造形生动、个鲜明,既受藏传绘画艺术影响,又具有纳西族传统风格和特色,是东巴绘画艺术中的珍品。《神路图》主要用于丧葬时超度死者亡灵...
神路图，也被称作登天之路，它拥有超过1000年的历史，长14.35米，宽0.34米，珍藏于丽江东巴博物馆。这幅画作不仅展示了神话故事，还寓教于乐，通过连环画的方式，生动地传达了纳西族的生活习俗和伦理道德。纳西先民坚信，人死后的灵魂并非消亡，而是永恒存在。通过神路图，他们寄托着对亡灵的关爱和对...
纳西族神路图(清代) 长1155厘米 宽26.5厘米 布本彩绘 民族文化宫博物馆所藏的这幅神路图,年代为清代,是云南丽江纳西族东巴教用于丧葬和超度亡灵仪式中的一种长卷绘画,在经过上浆处理的白棉布上,绘有四百余个形态各异的鬼怪、神灵、东巴祭司、动物等。其描绘内容大概是,人死后其亡灵从鬼界中经过百般磨难转世为人...