神庙土地分为三类:1.祭田,由奴隶和丧失公民权依附于神庙的自由民耕种,收入供神庙消费。2.分粮田,分给神庙管理人员、手工业者和神庙依附者作为职田或服役分地。3.出租地,出租给个人,地租用谷物或引资支付。这三类土地都严禁出卖。神庙经济内部分工细密,有农业、畜牧业和捕鱼业等等。神庙还控制了城邦的所有手工业...
此外,普通人也可将土地捐赠给神庙。当然,他们并非无偿捐赠,而是在没有后代祭祀的情况下才把土地捐给神庙,以确保他们死后得到及时祭奠,从而在来世生活无忧。据一篇书写于法老塞易斯王朝(约前644—前525)的纸草记载,一位女捐赠者为了给已故的丈夫设立丧祭,将土地捐给了神庙,并明确禁止其他亲属对此提出质疑。除...
早在2019 年,印度总理莫迪就曾谈到在2025 年建立 5 万亿美元的印度经济体这一宏大目标,但三年后,印度目前的 GDP为 3.1 万亿美元。 在莫迪任内从2017年到2020 年,GDP 增长每年都在减速,通货膨胀率却每一年在上升。 自2014 年首次大选胜利以来,莫迪的经济政策本人把他总结为:神庙经济学。
在早期两河流域研究中,特别是涉及有关早期两河流域社会经济和政治制度的讨论,"神庙经济"、"神庙国家"或"神庙城邦"论依然有着意味深长的生命力。其核心看法认为,在最早的两河流域,苏美尔人的社会政治制度乃是以神庙为中心的神权政治,神庙占有全部土地,控制全部经济,这种典型的神权政治及其变形对后来两河流域政治经济传...
作为比较富有的神庙,阿波罗神庙也充当着银行的角色。它以低于私人银行或私人个人的利率履行银行的一些职能。神庙通过公共管理的中介向城市居民、城市本身或其他城市提供贷款。铭文表明租金和利息是神庙经济主要来源之一,神庙再将这些收入借贷给个人和城市。公元前4世纪保存最完好的记录,也就是所谓的“三明治大理石”,“...
新王国时期,皇帝崇拜与太阳神崇拜结合,皇帝纪念物也从陵墓完全转化为太阳神庙。王权进一步衰落,神权祭祀力量更加强大。古埃及的神庙经济 埃及的农业不依靠降雨,全靠尼罗河的河水。尼罗河为埃及提供了水源,提供了土壤,提供了物产,提供了交通,还提供了文化,让地球上最不可能生存的地方不仅生存了人类,还孕育了人类...
苏美尔文明的各城邦国家中,拉格什城邦在早王朝时期处于全盛阶段,是两河流域奴隶制经济的典型代表,在这个古城址中发掘出的神庙建筑和宫廷遗物等,反映了当时经济的繁荣。 拉格什的乌尔南歇王朝于公元前25世纪末结束,恩涅塔尔齐与卢伽尔安达父子二人相继为王,国内政局开始动荡。卢伽尔安达(约公元前2384- 前2378年在位)...
本文将探讨古代埃及的法老王权与神庙经济之间的联系,并强调它们对古埃及社会的重要性。 一、法老王权的基础 在古代埃及,法老王是埃及国家的最高统治者,被认为是神的化身。法老通过强大的王权确保了自己在政治、军事和宗教事务中的权威地位。法老王权的基础可以追溯到早期的埃及统一,当时不同地区的统治者争夺权力,最终...
法老王权与神庙经济之间的联系深远而复杂,本文将从政治、宗教和经济角度探讨这一关系。 一、法老王权的政治影响 1.法老的神圣地位 在古埃及社会中,法老被认为是神的化身,因此享有至高无上的权力和地位。他们被认为是上帝与人民之间的桥梁,因此法老的命令如同神谕般不可违背。这使得法老在政治上具有绝对的权威,能够...