作为比较富有的神庙，阿波罗神庙也充当着银行的角色。它以低于私人银行或私人个人的利率履行银行的一些职能。神庙通过公共管理的中介向城市居民、城市本身或其他城市提供贷款。铭文表明租金和利息是神庙经济主要来源之一，神庙再将这些收入借贷给个人和城市。公元前4世纪保存最完好的记录，也就是所谓的“三明治大理石”，“...
此外，普通人也可将土地捐赠给神庙。当然，他们并非无偿捐赠，而是在没有后代祭祀的情况下才把土地捐给神庙，以确保他们死后得到及时祭奠，从而在来世生活无忧。据一篇书写于法老塞易斯王朝（约前644—前525）的纸草记载，一位女捐赠者为了给已故的丈夫设立丧祭，将土地捐给了神庙，并明确禁止其他亲属对此提出质疑。除...
在完成对神的献礼和祭仪后，土地上的产出和其他实物又以再分配的形式，分给王室、神庙祭司和其他民众。总之，古代埃及神庙因供奉着人们虔诚信仰的神而获得巨量地产和其他财富。在法老时代没有铸币的情况下，神庙依托巨量的赏赐和再分配模式，完成了获取、生产、储运和分配各类实物的流程，盘活了物品流通，是古代埃及经...
早在2019 年,印度总理莫迪就曾谈到在2025 年建立 5 万亿美元的印度经济体这一宏大目标,但三年后,印度目前的 GDP为 3.1 万亿美元。在莫迪任内从2017年到2020 年,GDP 增长每年都在减速,通货膨胀率却每一年在上升。 自2014 年首次大选胜利以来,莫迪的经济政策本人把他总结为:神庙经济学。 在埃及古王国时期,法老...
在早期两河流域研究中,特别是涉及有关早期两河流域社会经济和政治制度的讨论,"神庙经济"、"神庙国家"或"神庙城邦"论依然有着意味深长的生命力。其核心看法认为,在最早的两河流域,苏美尔人的社会政治制度乃是以神庙为中心的神权政治,神庙占有全部土地,控制全部经济,这种典型的神权政治及其变形对后来两河流域政治经济传...
神庙祭司集团在借贷活动中的积极参与表明了神庙经济在古巴比伦社会经济中的重要地位。虽然神不可能真正参与现实中的借贷交易，但通过代理人的角色，神庙以债权人的身份参与其中，收益归属于神庙。这种机构组织的借贷活动与个人借贷有所不同。综上所述，古巴比伦时期借贷活动的发展和债务人、债权人和证人的身份有着密不可...
早期两河流域的迷人谜团：神庙经济与深刻遗产 在探索早期两河流域的瑰宝时，学者们长久以来对“神庙经济”理论的探讨依旧引人入胜。这一理论主张，苏美尔文明初期的社会政治结构以神庙为核心，神庙控制着土地和经济，塑造了独特的神权政治模式。这种神权政治的深远影响，不仅体现在早期两河流域社会经济形态中，...
神庙大经济在苏美尔城邦中,神庙大经济占主要地位。,神庙的土地可分为三类:神庙公用地,即神庙公用而由神庙所属人员共同耕种的土地;神庙份地,即分配给神庙服役人员的份地;神庙出租地,即出租给佃户耕种,收取地租的土地。神庙土地是不能买卖的。随着城邦王权的加强,神庙土地多为王室侵吞。除了神庙所有的土地外,其余均...
古巴比伦时期的神职人员的广泛参与，不仅使借贷活动多发生在神庙中，也表明宗教在两河流域的社会经济活动中发挥了重要的作用。在古巴比伦时期的动产借贷活动中，债权人的身份不再仅限于富有的高官贵族或大商人，而是变得多种多样。神庙神职人员、政府官员、军事官员以及一般的富裕自由民等，都可以成为借贷活动的债权人。...