原文: 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。” 背景分析: 孟子在这里提出了一个深刻的政治哲学观点,即国家的存在和发展应以民众的福祉为最高准则。在他看来,民众是国家的根本...
“民为贵,社稷次之,君为轻。”是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。这句话引自《孟子·尽心下》。 故正确答案为D。 本题相关知识点: 荀子最为人所知的作品当属《劝学》,许多脍炙人口的句子都出自该文。如...
"《民为贵,社稷次之,君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》. 原文: 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷. 翻译:孟子说:“百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,...
孟子曰:“民为贵,社稷①次之,君为轻。是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲③既成,粢盛既洁④,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷。 【注释】 ①社稷;社,土神。稷:谷神。古代帝王或诸侯建国时,都要立坛祭祀“社”、“稷”,所以,“社稷”又作为国家的代称。
上一句是“民为贵”,下一句是“君为轻”。原句为“民为贵,社稷次之,君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的。所以,百姓最为重要。 原文: 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子...
1 这句话的意思是：百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻。出自春秋战国孟子及其弟子《孟子》原文：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。译文：百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻。因此得到群聚的百姓的信任的人就可以成为天子，得到天子信任的就可以成为诸侯，得到诸侯...
翻译:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既絜,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷
民为贵,社稷次之,君为轻的意思 “民为贵,社稷次之,君为轻”这句话出自《孟子·尽心下》,它的意思是:人民是最重要的,国家其次,君主最轻。 这句话体现了孟子的民本思想,他认为人民是国家的基础和根本,只有得到人民的支持和拥护,国家才能安定繁荣。在孟子看来,君主应该以人民的利益为出发点,关心人民的疾苦,实行仁政,...
(3)“民为贵,社稷次之,君为轻”集中体现了孟子的民本思想。孟子的民本思想给今天“执政为民”理念的形成提供了借鉴。译文: 孟子说:“百姓最重要,土神谷神次要,君主较轻。因此,得到众百姓之心的做天子,得到天子之心的做诸侯,得到诸侯之心的做大夫。诸侯危害社稷国家,就另外改立。牺牲已经长成,祭物已经洁净,能按时...