《礼记》曰:“有深爱者必有和气,有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。”一个人内心充满爱,必然待人和气,待人和气必然面带笑容,长此以往必定有美丽的容貌。一个人的脸不是一朝一夕雕刻出来的,而是日积月累的性格反应出来的,就是所谓的“相由心生”。人的情绪,随心而变,你的心境是什么样,你的面容则是...
《礼记》曰:“君子慎独。” 元代大学者许衡一日外出,因天气炎热,口渴难耐。正好路边有一棵梨树,行人纷纷去摘梨解渴,只有许衡一人不为所动。有人问他:“为什么你不摘梨呢
2《礼记·内则》曰:“子能食食,教以右手。能言,男唯女俞。男鞶革,女鞶丝,六年,教之数与方名。七年男女不同席,不共食。八年出入门户及即席饮食。九年教之数日。十年出就外傅,居宿于外,……”材料说明古人早期家庭常规教育 A. 重视伦理道德规范的训练 B. 日常行为的教育成人化 C. 以传授生活技能为...
《礼记·王制》曰: 凡居民材,必以天地寒暖燥湿,广谷大川异制,民生其间者异俗。 刚柔轻重,迟速异齐,五味异和,器械异制,衣服异宜,修其教不易其俗,齐其政不易其宜。 国戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移。 东方曰夷,被发文身,有不火食者矣; 南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣; 西方曰戎,被发衣皮,...
1《礼记•内则》曰:“子能食食,教以右手。能言,男唯女俞。男鞶革,女鞶丝,六年,教之数与方名。七年男女不同席,不共食。八年出入门户及即席饮食。九年教之数日。十年出就外傅,居宿于外,……”材料说明古人早期家庭常规教育( )A.重视伦理道德规范的训练B. 日常行为的教育成人化C. 以传授生活技能为...
《礼记·乐记》(战国·公孙尼子著)曰:“宫为君,商为臣,角为民,征为事,羽为物。”“宫乱则荒,其君骄;商乱则陂,其官坏;角乱则忧,其民怨;征乱则哀,其事勤;羽乱则危,其财匮。”万物应当各司其职,缺一不可,否则“五者皆乱,迭相陵,谓之慢。如此则国之灭亡无日矣!” 公孙尼子的主要意图是 A. ...
《礼记》曰:“言有物而行有格也”。“格”是___,是界限。守格,乃恪守行事 之规矩。这些规矩或刻于碑碣,或书于竹帛,或铸于鼎鼐,或传于心口,不应也不容 ___。 填入横线处的词语最恰当的一组是: A.标准 触犯 B.原则 突破 C.品格 违犯 D
《礼记》 | 原文《礼》曰:“君子抱孙不抱子。”此言孙可以为王父尸,子不可以为父尸。为君尸者,大夫、士见之,则下之。君知所以为尸者,则自下之。尸必式,乘必以几。齐者不乐不吊。居丧之礼,毁瘠不形,视听不衰,升降不由阼阶,出入不当门隧。居丧之礼,头有创则沐,身有疡则浴,有疾则饮酒食肉,疾止...
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。文章原文 曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不...